任法融，甘肃天水人，1936年出生于一个务农的家庭。幼年丧父，他是家中最小的弟弟。其外祖父是一位清末秀才，对儒学有深厚的造诣，其父亦受其影响而通晓四书五经，并常阅读佛道经典。任法融自7岁起在乡塾读书，14岁因家庭困难辍学，在家自修儒家四书。
1952年，他19岁时到陕西龙门山游览，感受到这里的自然之美和历史文化，从此留下了深刻印象。在龙门洞道院中，他结识了多位道士，与他们共同生活、学习，并对道教产生了浓厚兴趣。他正式入道，拜王嗣林为师，与他学习斋醮法事及科仪。
任法融虽然习得经韵，但他更重视阅读《道德经》等重要文献，以期探索更深层次的哲理与实用价值。他在1955至1958年期间利用业余时间研读这些著作，不仅增广见闻，更获得了丰富的人生智慧。
随后，他离开龙门洞，在楼观台道院挂单继续他的修行与研究。在梁宗和老人的指导下，他又系统地学习了一些儒家的经典。此后，再次回到《道德经》的研究中去，对其进行深度解读并撰写注释。
1966年的文化大革命期间，楼观台遭受冲击，大部分设施被占用或破坏。但任法融仍坚持不懈地生活在那里，与其他同伴们一起种植庄稼以维持生计。在这段艰苦时期里，他更加珍惜信仰，为自己心中的《道德经》寻找新的解释和意义。
1978年之后，当局恢复宗教信仰自由政策后，楼观台再次成为属于自己的空间。1980年代初期，由于资金短缺和建筑损坏的问题，他们需要筹集资金来维修寺庙。这一过程中，任法融不仅忙于管理，还抽空继续着对《道德经》的注释工作，最终完成了一部全真派注释版本，这本书由三秦出版社出版，并获得了良好的反响。
除了这一篇幅10万字的巨著之外，任法融还完成了包括《太上老君养生十四字诀》、《黄帝阴符经·黄石公素书释义》、《周易参同契释义》等多部作品，其中许多都已出版。他既是一名学者，又是一位经验丰富且组织能力强的监院，是中国当代知名的 道教界人物之一，被推举担负各种职务，如政协员、常务理事等，同时也享誉全国各地以及国际社会。
