治大者，道不可以小，地广者，制不可狭；位高者，事不可烦；民众也者，教不可苛。事繁难治、法苛难行、求多难赡，一寸一丈，一铢一石，不厌其详，而终究有差。故智慧在于简约，不在于繁复。
老子曰：“芒芒昧昧，因天之威，与天同气。”同气者帝，无德而称，是以天心动化。施而仁言而信怒而威，以精诚感人，是以至人动静与天地同气。
文子曰：“治存道要乱存法多。”有道之治，以理之法虽少，可使民自治；无道之乱，以法之累重，则国乃自乱。故圣人知时机，不轻言语，不轻施力，只等待时机自然来临。
老子云：“河以逶迤故能远山以陵迟故能高。”此非一勺水、一匊土所能成也。大道优游，无为能化。此即通于一伎审于一事察于一能，可以曲说，但不能广应也。
文子又云：“五帝自然无为与天同心物禀其生感而化也.”此即至圣真情施而必仁言而必信怒而必威精诚所至。此即外貌不足以为政，其实则虚华可掬，此即文明世的弊端也。
总结来说，上仁三至治之道，便是大智若愚，大勇若怯的大计策。在这个过程中，我们必须明白“无益於用，有益於费”的事情，即便是最聪明的人也不去做。而我们应该追求的是“功不厌约”，把事情简单办好，“事省易治”，减少麻烦，“求寡易赡”，尽量减少需求，让大家齐心协力，这样才能真正达到和谐稳定的社会状态。这就是我对上仁三至治之道的理解和阐述。
