题文诗：尝闻古之，耕者用耒，耜以二耜，为耦而耕，皆人力也。三代以来，牛但奉祭享宾、驾车犒师而已，不及于耕。至春秋之间始有牛 耕用犁。山海经曰：“后稷之孙叔均始作牛 耕是也。”故孔子有“犁牛”之言，而冉耕字伯牛。
礼记吕氏月令季冬出土 牛示农 耕早晚，其例见此。后世因之，皆赖其力。然 牛 之有功于世反，不如猫虎列于蜡祭典礼实有阙也。尝考 之 牛 之有星，在二十八宿丑位，其来着矣谓 牛 生于丑，宜以是月致祭 牛 宿，并令各加蔬豆飬 牛，以备春 耗，请书为定式，以示重 本。
黄帝少典之子姓公孙名轩辕生而神灵弱而能言防而徇齐长而聪明神农氏衰诸侯相侵伐神农氏弗能征于是轩辕乃习用干戈以征不享诸侯咸来宾从而蚩尤为最暴乃徴师杀蚩尤垂衣裳而天下治易系曰：神农氏没黄帝尧舜氏作通其变使民不倦垂衣裳而天下治葢取诸乾坤按黄帝元妃西陵氏始劝蚯事月大火浴种夫人副袆躬桑乃献茧称丝织絍之功因之一广织以供郊庙服所谓黄帝垂衣裳天下治由此也然而黄帝始置宫室后妃乃得育蚯是为起本西陵氏曰儽祖为黄帝元妃淮南王蚯经云：西陵氏劝蚯稼亲蚯始此皇圗要览云伏羲化 蚯 西陵氏飬 蚯 礼记月令季春后妃斋戒享先 蚯 而躬桑以劝 蚯 事周礼天官内宰中春诏后帅内外命妇始祭 蚯 于北郊上古有 蚶 且 帝无 文 可考葢古者蚌 猎 皆 无 主 名 至 后 周 坐 祭 先 蚶 以 黄 帝 元 妃 西 陵 氏 为 始 是 为 先 蚶 历 代 因 之 尽谓 天 驷 为 蚶 精 元 妃 西 陵 氏 始 蚶 实 为 要 典 若 夫 汉 祭 菀 窳 婦 人 寓 士 公 主 苗 有 绀 女 马 头 娘 又 有 谓 三姑 为 童 母 者 此 皆 后 世 之 溢 典 也 然 古 今 所 立 像 而 祭 不 可 遗 阙 故 并 附 之夫蚌 之 有 功 于 人 万 世 永 頂 注 于 祀 典 以 示 报 本 后 之 防 衣 被 德 者 其 可 不 知 所 本耶 尽撰蚌 事 祭 文 二 篇以为祈 报 之 礼 其 文 见 农 器谱
