无为不成：上仁治国之本【文子】诗解(通玄真经注卷之十) 题文诗：至情至神，至神自生，生生不息，人能尊生，虽其富贵养不伤身，虽其贫贱利不累形。先祖遗爵必重失之；所由来久，而轻失之岂不惑哉？贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。治国之本，本在于治身；身治国治，无闻者也。故曰修之于身，其德乃真。
老子曰：能尊生虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今受先祖遗爵必重失之；所由来久矣，而轻失之岂不惑哉？贵以身治天下可以寄天下；爱以身治天下所以托天下也。
夏商臣反雠桀纣愿臣汤武宿沙民自攻君归神农氏人所畏不可不知敬慎如临深渊履薄冰善即吾畜恶即吾雠昔夏商臣反桀纣而臣汤武宿沙民自攻君归神农氏故人所畏不可不知
（默希子注）老子曰能尊生虽然富贵不能过度养害生命虽然贫贱只需温饱生活，不求过度的财物和地位可谓能尊生命矣今接受了先祖遗留的职位又常常担心失去却忽略了生命的长久性有何大错啊呢？用自身去管理国家可以让国家安稳地存在，用爱去管理国家就像托住整个世界一样重要。承接前人的责任却轻易放弃这份责任是因为不知道珍惜这些东西吗？
文子问道：“要怎样才能使得人们亲近自己的领导？”
老子回答说：“要按照自然规律对待他们，用恭敬谨慎的心态对待他们，就像是站在悬崖边缘或者踩在薄冰上的样子。在这个世界里，我们会保护那些善良的人和事物，对那些邪恶的人和事物则视作敌人。而历史上，有些官员背叛了暴君桀纣，有些百姓拥护了英雄汤武，还有有些百姓攻击并推翻了他们的统治者，最终归顺到了农业发明者的教导中。这就是为什么我们必须害怕的事情不能被忽视。”
