常无为而无不为：治理之道的智慧（文子诗解，通玄真经注卷之十）
老子曰：“治大者，道不可以小，地广者，制不可以狭；位高者，事不可以烦；民众者，教不可以苛。事烦难治，法苛难行，求多难赡。寸而度之，至丈必差；铢而称之，至石必过。石称丈量，不厌约则易成，不厌省则易治，不厌寡则易赡。”
故功不厌约，以简化标准；事不厌省，以减少浪费；求不厌寡，以控制私欲。如此，则标准合理即成功可望，一切非必要的劳动都能节省下来，使事情变得容易进行。
然而，小辩害义，小义破道，大道小则不能通晓，最终必须简化到最为精髓所在。此乃河流逶迤以致远、山峰陵迟以致高、大道优游无为以生化之意。
那些仅精通一技、了解一事、一能的人，只能说些具体细节，而无法论及全面系统的事物。而调音师亦如是，小弦急，大弦缓，其它人亦应贱者劳心贵者佚身。
至于圣人的言行，他们施仁政、信守诺言、威严有力，这皆源于他们与天地同气，与万物共生。三王虽善，但未达到完全无心状态，而五霸虽然诚实，却因外表表现不足以为威仪。
因此，有了合适的方法，即使法令少，也足以治理国家，无此方法，即使法令繁多，也只能引入混乱。这正如大道要紧紧抓住要点，无端繁复便会陷入困境一样。在没有正确指导下，即使法规充分，也只会导致更多的问题和混乱。
