【文子】10上仁6至道至和诗解 题文诗：情生天地，天地有情，情通万物，至情气正，天地正气，莫大于和。至和至神，自生自长。阴阳调和，一日一夜分明。合之所致，是生成之本也。
春分而生秋分而成，与成与生必得其精。此阴阳交接乃能成合。不以积阴不生，不以积阳不化，而以阴阳交接为道也。
圣人之道，以宽示之以栗，以严藏之以温，以柔可直，以猛含仁。太刚则折，太柔则卷，在刚柔之间是道也。
绳之为度，可卷怀引申，可直布长无撗短无穷，无刚即圣。恩推懦威退，有威；严推猛和退，有和；爱纵令进，有令；刑祸亲离，无亲。此贵于顺应自然，不强求其非义者也。
老子曰：“天地不仁，以万物为刍狗。”此言在乎自然界中万物各就其位而存焉，不论大小强弱皆可共处。但亦须知，“过犹不及”，故需恰到好处，使万事皆得其宜耳。在这过程中，每个生命体都应遵循自然法则，如同河流永远向下流动、山峦永远向高耸立一样，从不停歇也不疲惫，这便是“顺应”、“适宜”的境界了。
圣人行事，对待国家治理，用宽松示德用坚定藏心，用柔软使硬用刚毅含爱，用仁爱施予时慎重又持久善始善终。这一切都是为了实现“太极五行”，即水火金木土的平衡协调，使社会稳定繁荣，也就是达到“无形而能显形，无声而能闻声”的境界。而这一切，都建立在对自然规律的深刻理解基础上的，并非凭空捏造或任性妄为，因此才能被后世尊称为“智慧的祖师”。
