道家智慧的代表人物及其思想实践：任法融道长，甘肃天水人，1936年6月生。家境贫寒，幼失父母，他是三兄弟中最小的一位。在外祖父影响下，他从小耳濡目染儒学，并对佛、道经籍有所涉猎。1943年入乡塾读书，1950年因家庭原因辍学，在家自学农业与阅读儒家四书。1952年在陕西龙门山寻访古道士遗迹，与当地道士生活共鸣，最终留居并师从王嗣林道长学习。
王嗣林以斋醮法事著称，对于《黄庭内景》、《素问》等典籍颇为精通，但任法融并不满足于表面的仪式，而是追求更深层次的哲理和实用价值。他认为，《黄庭内景》的修真之术，不仅能延寿益体，更能洞察宇宙造化之源，为人类幸福、社会稳定提供指导。
1955-1958年间，任法融利用农闲时间研读《老子》，并致力于注释《道德经》。他后来成为梁宗和的弟子，再次深入研究儒家的经典。这段时期，他将自己的理解与解读纳入了注释工作中，使其更加全面和深刻。
1964-1966年期间，任法融进一步探索《 道藏精华录》的高人注释，这极大地拓宽了他的知识视野，让他对《老子的自然观、人生观以及社会观有了更深刻的理解。在文化大革命期间，他们面临着巨大的困难，但任法融依然坚持不懈地研究《老子》，通过这段艰难岁月，他更加领悟到世间万物变化无常的人生哲理。
1978年以后，当局恢复宗教信仰自由政策，楼观台重归原主管理。当时任法融担负起筹资维修楼观台的责任，同时继续撰写注释《老子的》作品。在此基础上，他又重新改写了一遍，以1987年的版本为最终成果，该作品被广泛认可，并由三秦出版社出版。
除了以上提到的著作外，任法融还完成了多部关于中国古代文学和哲学的研究，如《太上老君养生十四字诀》、《黄帝阴符经·黄石公素书释义》、《周易参同契释义》等。此外，由于他在道教界的地位，以及对中国传统文化保护及推广上的贡献，被选为政协委员及民宗委副主任等职务，并担任中国道教协会会长及学院院长一职至今。
