第一节：引言
性恶论是一种哲学和社会科学理论，认为人性本质上是自私的。这种观点源远流长，影响了西方哲学和经济学的发展。在这篇文章中，我们将探讨性恶论如何通过亚当·斯密和卡尔·马克思两位伟大的思想家而在经济思想中得到了不同层面的解释。
第二节：亚当·斯密与“人类追求利益”的理念
亚当·斯密是现代自由市场经济的奠基人之一，他在其著作《国富论》中提出了“人类追求利益”的理念。这一理念表明，人们出于对个人利益的追求会自然而然地促进社会整体的繁荣。尽管如此，他并没有直接提出“自私”这一概念，但他的理论可以被视为一种隐性的性恶论，因为他假设人们为了自身利益采取行动，而这些行动最终导致了社会效率。
第三节：霍布斯、洛克与拉塞尔斯对个体主义及其相互作用的看法
托马斯·霍布斯、约翰·洛克和弗朗西丝·纳什（拉塞尔斯）等古典政治哲学家也提出了关于个体主义及其相互作用的见解，他们对于人的本质有着不同的理解，但都强调了个体之间关系中的冲突与合作。他们所描述的人类行为模式实际上是基于一个假设，即每个人都倾向于以自我为中心，这正是我们所说的“自私”。这种行为被认为是人类天生的，并且决定着社会结构和政治制度。
第四节：卡尔·马克思与历史唯物主义下的劳动价值理论
卡尔・马克思则以其历史唯物主义来分析人类行为。他认为生产力发展决定生产关系，从而推动整个社会结构发生变化。在他的劳动价值理论中，虽然不直接使用“自私”或“性恶”，但它暗示了商品交换背后的驱动力——即每个人追逐自己的最大化利润。这一点可以被视为一种更深层次的人类本能，是指望能够获得更多资源以维持生存及提高生活水平。
第五节：结语
总结来说，从亚当・史密士到卡尔・マ克思，我们可以看到无数先贤们对于人性的多样理解，以及它们如何影响他们构建起关于国家、法律以及商业活动之基础上的各种宏观框架。而尽管存在差异，在他们的心目中，“寻找最佳状态”这个共同目标始终占据重要位置。因此，无论是在20世纪后半叶出现的一些新兴趋势下，如环境保护意识增强或全球化背景下形成新的国际规则，它们似乎都是基于某种程度的人类共通需求来调整现有秩序。此外，由于这些需求反映了一种普遍的人类欲望，那么它们很可能继续塑造未来世界，让我们的文明朝着更加可持续方向前行。
