在遥远的金元时期，有一位名为丘处机的道士，他以通密为字，号长春子，被尊称为全真道中的七大高士之一。丘处机因其智慧和勇气，深受人们的敬仰。在历史的长河中，他不仅是道教的一员，更是文化和学术界的一份子。
据记载，丘处机师从王重阳，并在陕西磻溪穴居六年，这段时间里，他戴着蓑笠行走于世人之中，因而被称作“蓑笠先生”。之后，他前往龙门山隐修，潜心研究养生学和道学，并与当地文人交往，从而获得了丰富的人文知识。
1188年，当金世宗召唤他到燕京（今北京）时，丘处机奉旨塑造王重阳、马丹阳的像，并主持了一场重要的醮事。在这次活动中，他向金世宗提出了“持盈守成”的告诫，这使得他的声望大幅提升。
1203年，丘处机成为全真道第五任掌教，一直担任这个职位二十四年。在这期间，他积极发挥自己的影响力，使得全真道迅速发展起来进入了一个兴盛时期。
1214年，当杨安儿起义爆发并导致社会动荡时，金朝驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民。凭借他的声望，不久登州和莱州等地就恢复了平静。此外，在1216至1219年的几次南宋与金朝政府之间的请求中，都有所谓：“诏请”他赴朝，但他始终没有去。
然而，在1219年的某个时候，当成吉思汗西征的时候，由于有人向他介绍说有这样一个人叫做丘处机，是一位有德高尚的人物，所以成吉思汗便派人相召。1220年秋天，那位著名的道士终于动身出发，最终在1222年的初夏，在阿富汗兴都库什山与成吉思汗会面。他对成吉思汗进行了一番劝导，说：“要想长生，就必须清心寡欲；要想统一天下，就必须敬天爱民。”这些话深受成吉思汗赞赏，即刻口封“神仙”。
每当谈及如何实现个人目标或国家统一时，无论是追求长生的秘密还是建立强大的帝国，都需要通过崇拜自然和尊重人民来实现。而正是在这样的思想影响下，尽管已经开始扩张军队，但成吉思汗也曾一度下令停止杀戮。这也是对那个时代最伟大的领导者的巨大肯定。
回到燕京后不久，即1224年(元太祖十九年)，那位无可争议的地球上最伟大的哲学家——作为全真教最高领袖——被授予掌管天下的权力，而且还住进了白云观。但就在同一年，也就是1237年的春季，那个带着智慧光芒、穿过千山万水来到蒙古草原上的哲学家羽化飞升到了白云观的大殿上。遗憾的是，我们不知道是否能再见到他的书籍《磻溪集》、《鸣道集》等作品，因为它们似乎消失在历史之尘埃中，如同他们创作它们时那样神秘莫测。如果我们能够回头看，他们将是一个探索人类存在意义、寻找生命答案的小小旅者，为我们留下了一些文字痕迹，用以纪念他们曾经踏足过的地方。
