长春子盖有道之士。中年以来，意此老人固已飞昇变化，倡云将而友鸿濛者久矣，恨其不可得而见也。己卯之冬，流闻师在海上，被安车之徵。明年春，果次於燕，驻车玉虚观，始得一识其面。尸居而柴立，雷动而风行，真异人也。
与之言，又知博物洽闻，於书无所不读。由是日益敬，而愿执礼者，不可胜计。此时二、三遗老亦乐与之游，其餘可知也。
居无何，有龙阳之行。当使者再至，我始啟途而西，将别道眾请还期，以三载为限。我于辛巳夹钟之月出发，并未忘记当年的约定。当我入居燕京大天长观，从疏请也，那个月七日的景象如同梦境一般。
噫！今人将事行役，如同榜徨，有离别的可怜色。我师的这次行走，是崎岖数万里远方的旅程。在版图未及的地方，在雨露无法覆盖的地方，即便是那些礼遇我的人们，也不过如此。而我所历经过的情形，与衣食、草木、禽虫等一切都有详细记录。我目下日子匆匆逝去，而征序已经交给我了。这四海广阔万物滋润，即便有了大智，也难以遍知尽识，更何况是外界的事情？
所以，我只好依靠传记来探索。你看，这集中的意义，不仅仅局限于新发现的事物，还包括了对到达极人的理解，以及随机应变的义务。在戊子秋后二日，当我住在西溪时，一位名叫孙锡的先生为我撰写序言。
父师真人长春子，本姓丘氏，全名处机字通密，是登州栖霞的人。他未冠出家，便拜重阳真人为师。后来，他住在龙门山头，为期十有三年。他修炼到了极致，最终学道成就。但他晚年回到海上。那一年，我在登州和河南之间多次被邀请，但因为一些琐事，最终没有前往。一年之后，他又被莱州昊天观邀请去，但他婉拒了。这之后，又有一位使者从大梁来邀请，但由于山东地区被宋军占领，所以他回来了。
那一年八月，大帅李公和彭公到访，却仍然不能说服他留下。但莱州主管却说：“你若能让我明白你的心意，那么即使要走千里路，你也不必带着这些重担。”于是，他告诉他们：“我的道路早已决定，无需问询。”当时蒙古皇帝派遣侍臣刘仲禄带着虎头金牌前来邀请，说：“如果朕亲自前去，便宜处理。”
过了一段时间，我们终于确定他的出发日期，因为鹤鸟出现预示这一点。不久，我们又收到了宣告他的起程消息。一开始，我们准备五千兵力迎接，但是最终我们选择二十骑自愿人员前往，因为其他计划会引起误会。而当我们抵达益都时，我们才知道真正的情况——那些地方的人们并不需要我们的帮助，他们自己就能够解决问题，因此我们很快返回了原路。
总结一下这段经历：虽然我们曾经想用武力解决问题，但最终证明用和平方式更有效。此后的岁月中，每当有人提及“长春”，大家都会想到这个故事，就像提到“北庭招”的时候一样。在那个时代，没有比北庭招更令人向往的事迹了。
