道士们在吃斋、诵经和静功时，他人不得打扰，作为道士也不得应声而起。吃斋，即用斋，也就是吃饭或用餐。在中国，有两句俗语，一是“吃饭大似官”；二是“雷公不打吃饭人”。由此可见，当人用餐时，他人是不应去打扰的。道士斋堂用斋，有三种规矩：一是便堂，二是过堂，三是过大堂。道众斋堂吃饭，名曰“过斋堂”。过斎堂亦是道教宫观的仪范之一。道士在吃饭时，与世俗人吃饭有很大的区别，如每次供养前先行神、人的普同供养，以免罪过。
诵经，是一件很神圣的事情，《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，然后朗诵。”因此，他人不得打扰 道士诵经，而诵经者亦不能起身离开。
静功则要求排除一切干扰，让物我两忘达到极境。这也是为了期望得道成仙，最终进入那神仙极乐之境。
《日忌》中还载有“早不言梦寐、午不言杀伐、晚不言鬼神”，这“三不言”为每个修行者必须遵守，不然就是犯忌。而且，每日安排好所做事情力争完成，不要成为梦想，因此早晨不要谈论梦也；午后不要谈论杀生，因为符合好生之德和慈悲之心，所以午后不要谈论杀伐；夜晚阴气重，不要谈论鬼神，以免招祸患。
另外，还有一些禁止做的事，从广义上讲也属于道教禁忌的范畴，如五戒等等。此外，还有玄门持戒威仪，也都属于这个范畴，如出入威仪、事师威仪等，其中规定：“师礼拜，不得与师同拜；师前不得受人礼拜。”若违反，则犯忌。
还有，“戊日朝真”的禁忌，就是逢阴历天干为“戊”之日（戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申）不能焚香朝神或进行其他宗教活动。这源于古代武帝求仙遇西王母降临的情形，她告诉武帝这是因为民间无知，在四季内冒犯了六 戊之日所引发的一系列灾难，因此这些天被视为特别敏感的时间段。在这些时间里，要避免一切可能导致灾害发生的事情，比如浇灌肥粪触秽地灵或者动土开挖，这些行为都会受到制约。如果能遵守这项禁令，就能保证时和岁稔，无需担心衣食问题。但如果违反了，那么就会遭到各种各样的灾害和祸害。而对于出家人的话，他们更应该避免提及世俗的话题，因为那样会重新陷入烦恼中，从而失去了修行的心态纯净。
总结来说，对于那些信仰着老子的思想的人来说，他们需要遵循一些基本原则，比如尊重生命，不做伤害他人的事，以及保持内心的清净与平衡。如果他们能够坚持这些原则，那么他们就能够获得真正意义上的长寿，并最终实现成仙。不过，这并不是说他们可以随意地生活下去，而是在于他们如何处理自己的欲望以及如何看待世界周围的一切事情。
