在中国哲学的渊博体系中，“道”是一个复杂而多义的概念，经历了几千年的演变和发展。它不仅是儒家、道家、墨家等诸子百家的核心思想之一，也是中华文化传统中的一个重要组成部分。在探讨“道常无为而无不为”的问题时，我们首先需要对“道”这个词本身有一个清晰的认识。
所谓“常无为”，在字面上意味着持续不断地没有做事，而不是指一成不变或缺乏行动。这里的“常”强调的是一种普遍性和恒久性的特质，而“无为”则是在不同的层面上的解释，它既可能代表着超越功利主义和功利行为，也可能反映出一种放松控制、顺应自然的态度。
那么，“什么是‘道’？”这一问题似乎更像是一个引申点，而非直接的问题，因为它涉及到对整个宇宙万物根本原理的一种理解。如果我们把这个问题简化来看，答案可以从两方面来考虑：第一，从逻辑严密角度出发，我们可以将之视作一种抽象实体，即存在于一切事物之中的那个不可见但又能引导一切事物运行与变化的力量；第二，从经验感受角度入手，则可被视作一种直觉或者感觉，是那些让人感到某种平衡与谐美的人生境界。
关于"常无为而无不为"，这句话其实包含了两个相互关联却又各自独立含义的情境。一方面，这句话描述了一种状态，即保持这种状态不会使得外部环境受到影响，也不会因为自己的改变而打扰他人。这是一种很高级的心智水平，它要求个体能够真正地洞察到自己行为对世界产生何种影响，并且能够调整自己的行为以达到最小化干扰最大化协同效应的情况。另一方面，这句话也暗示了一种生活态度，即宁愿选择内心平静，不去主动干预外部世界，而更多地通过观察学习来适应周围环境，这也是一种极具智慧和勇气的人生选择。
在历史上，有些哲学家认为"常无为"意味着避免过分使用暴力或权力，以此维持社会秩序。例如，在《老子》中就提出了这样一个观点：“治国者，不仁也。”（《老子·第50章）这里讲的是一种更大的理念，比起单纯追求个人利益，更注重整体福祉，因此采取一些策略性的措施，比如通过弱肉强食这样的自然法则来维持社会秩序。
然而，将这种思路应用于现代社会是否仍然有效？对于今天的人来说，无论是在政治、经济还是日常生活中，都难以完全遵循这一原则，因为我们必须要处理各种复杂的问题，同时还要考虑个人的需求与责任。在这个过程中，我们应该如何平衡个人欲望与集体福祉，以及如何在实际操作中实现这些价值？
总结一下，本文主要探讨了"什么是'道'?"以及其含义相近词汇，如“常无为而无不为”的哲学思考。通过分析古代文献，如《老子》，我们了解到了这种思想背后的深刻意义，并尝试将其运用至现代社会，以期找到解决现实问题的一般性方法。但值得注意的是，这些思想并不是简单照搬古代模式，而需要根据时代背景进行适当修改和创新。此外，对于每个人来说，要真正理解并践行这些概念，往往需要时间长远的心灵修养，以及不断学习和实践的手段。
