在中国历史上，道教作为一种宗教信仰和哲学思想，在漫长的时间里经历了发展、兴衰、变迁。三国时期正是道教发展的一个重要阶段，这一时期不仅见证了汉末群雄逐鹿的斗争，也见证了道教在文化传播上的巨大进展。其中，刘备和张鲁这两位政治家对于道教的推广起到了关键作用。
1. 刘备与道教
刘备，即后来的蜀汉开国皇帝刘玄德，是东汉末年著名军事将领之一。他出身贫寒，但因其英勇善战而闻名于世。在争取天下过程中，刘备深受儒家思想影响，但他同时也对其他各种信仰持开放态度。这一点体现在他对待宗派佛法和道家的态度上。据史书记载，当时有许多隐逸之士修炼内丹术，他们以修炼为主，不问朝廷。而刘备则认为这些修炼者“能行仙人之术”，能够帮助自己巩固政权，因此给予他们一定程度的支持。
2. 张鲁与太平真君
张鲁，是一个东汉末年的地方豪强，他曾一度占据巴郡（今四川南充地区），自称“太平真君”。在他的统治下，巴郡成为当时最为繁荣的地方之一，而他本人则被封为“西凉王”。由于他的政策宽松以及对民众生活给予保障，他赢得了百姓的心，并且吸引了一批志同道合的人才到自己的麾下。
然而，与此同时，张鲁也开始接受并弘扬一些宗教学说，比如太平真君自身就是以学习黄庭内景真经而知名，这个书籍是早期道家的秘籍之一，对后来的道教产生了重大影响。通过这样的方式，将个人信仰融入到政治活动中，以此来增强自己的统治基础。
3. 道教传播中的角色转换
在这个过程中，可以看出刘备和张鲁都扮演着不同的角色，他们分别代表着中央集权政府的一面，以及地方势力的另一面。尽管两人都表现出了某种程度的包容性，但这种包容性并不意味着放弃或否认自己的立场，而是在不同层面的交互中寻求共存甚至合作。
这一点可以从他们如何处理异端问题来看。在当时，由于社会动荡不安，一些反复无常或追求超自然力量的人们往往被视作异端或者妖魔，被迫流离失所或遭受迫害。而像刘备这样的大人物，则更加注重稳定国家秩序，因此倾向于宽恕那些不构成直接威胁的人物。但即便如此，也不能忽视这种宽恕背后的实际考量——那是一种利用手段来维护政权稳定的策略。
4. 结语
总结来说，在三国时代，虽然每个朝代都有各自特有的政治背景，但是对于宗族信仰及地方性宗派，如我们所述的是关于二人的故事，它们共同塑造了一幅多元化、多样化的文化风貌。在这个过程中，“谁创立”的问题变得次要，因为它不再是一个简单的问题，而是一个涉及到整个社会结构变化、价值观念转变等一系列复杂因素的问题。而这正是中国历史上独特魅力所在——任何一次大的变革都是由无数个小故事组成，每一个故事又包含着无尽的话题探讨空间。
