老子的无为之治
老子是道家哲学的创始人，他的思想主要体现在《道德经》一书中。老子提倡的是“无为而治”的政治理念，这种治国方式强调的是自然和谐、顺应天道，不强求人为干预自然规律。老子的这种思想对于后世产生了深远的影响，特别是在中国历史上多次被用来指导国家政策。
孔子的儒家对立面
孔子虽然不是道家的成员，但他与老子的思想有着鲜明的对比。他主张仁爱、礼仪等价值观，而这些与老子的“无为”相去甚远。孔孟之辨，即儒家和道家的区分，是中国古代哲学史上的一个重要话题。孔子以其卓越的人格魅力和教育改革而著称，他所倡导的人伦关系和社会秩序，对后来的儒家文化产生了深刻影响。
墨子的激进思想
墨子是一个极具个人特色的哲学家，他不仅在军事策略方面有着独到的见解，而且在伦理思想上也有自己的看法。在他的理论体系中，“兼爱”、“非攻”、“节用”是核心概念。他认为应该推广“兼爱”，即将爱心扩展到所有人，消除社会中的战争和矛盾。此外，墨子也反对奢侈浪费，并提倡节俭生活，以减少社会不公。
荀生的法 家理论
荀生（荀况）则以其法家的政治理念闻名于世。他主张通过严厉法律来维护社会秩序，将人们从自发状态引向有序状态。这一观点在当时具有很高的实际意义，因为它能够帮助稳定君主统治并防止阶级冲突。但是，与其他一些更注重个人品质成长或宇宙自然规律的思潮相比，荀生的方法显得比较直接且缺乏柔性。
张载的心性论述
张载是北宋时期的一位重要哲学家，他对于心性的研究颇有独到见解。在他的著作《正蒙》中，张载提出心性即本真，是人的根本所在，而修身齐家治国平天下，则要从内而外，从本真出发。他认为，只要能达到内心清净，就能做到一切事情。而这也是他的一大贡献——把个体内省作为修养过程的一个关键环节。
王弼的大乘佛教融合
王弼是一位结合了道教、佛教以及儒释之间元素的大师。在他的作品《说林集解》中，可以找到大量关于如何将不同宗教信仰融合起来，以便更好地理解宇宙万物及人类存在意义的问题。这一点显示了王弼试图超越传统宗派界限寻求普遍真理的心态，同时也反映出了当时士绪们对于跨宗派交流与学习的兴趣。
