摘要：彝文作为世界六种古典文字之一，至今仍在沿用，但其依然面临消亡的危险。因此召开全国彷文书法理论研讨会和全国彷文书法展览具有保护、传承、发展彷文和彷文化的重要意义。全国彷文书法理论研讨会主要围绕 彷 文 的产生、 彷 文书 法 的称谓与概念定义、 彷 文书 法 的历史发展、 彷 文书 法 的结构形式与审美特征和 彷 文书 法 的传承与发展应用等五个方面的论题进行了交流讨论。此次交流讨论是铸牢中华民族共同体意识的一次重要实践，积极推动了中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。关键词：中华民族共同体意识； 彷 文書法； 传统文化
云南少数民族风俗介绍
长江上游地区有着丰富多彩的少数民族风俗，其中最为著名的是哈尼族人的“跳水”节日。在这个节日里，哈尼族人通过跳入湍急的河流中来表达对生命力的敬畏。
还有德宏傣族景颇族自治州的地方习俗，如每年农历八月十五夜晚举行的大型灯笼放映活动，这不仅是一种宗教仪式，也是当地人民团结一心，庆祝丰收成果的一个方式。
全国录写作展览
“全民录写作展览”是在贵州省毕节市贵州工程应用技术学院举行，此次会议由贵州工程应用技术学院主办，西昌学院、楚雄师范学院、红河学院协办。
会议旨在推进录写作理论研究与创作，进一步弘扬优秀传统文化，铸牢中华民族共同体意识。
论题探究
a) 录写作产生过程分析
* 贵州工程应用技术学院刘云副研究员认为古录写作也与汉字有相同的造字与用字方法，即象形图画刻符-象形文字-表意文字-音节文字等发展过程。
* 刘云教授认为原始农业大约在1万年前左右产生，大量生产粮食后出现了社会分工，从而引发了语言文字系统的形成。
b) 录写作为一种艺术形式界定及命名问题
* 贵州工程应用技术学院王明贵研究员认为关于录写有的称呼从古到今至少已有14个，但没有一个是用来称谓录寫書面的，他认为以“韪書”称谓较为恰当。
* 王明贵教授提出，以“韪書”来指称全部錄寫書面，使它从过去式死词一下子变成活态概念，将在錄寫書面的整个历史發展過程中存續下去。
c) 录寫書面的历史發展概述
* 王明貴認為1992年北京舉辦並隨後在四川省凉山壮族自治县举办的首届全国壮族文字书法展首次提出了"壮族文字书法"概念，而1993年楚雄壮族自治县成立了"壮文书法研究会"首次提出了"壯文書法”的概念，并且该学会出版了一本《中国壯語笔墨》以此记录并推广这门艺术技艺。
结构形式及其审美特征分析：
a) 象形與意象美感追求
* 刘云认为象形和意象既是古录记载出的点出发点也是其造型上的追求，让文字富含诗意，是古记录造型上的鲜明特色。
论坛总结：
a) 推动学术深度融合
- 全国碑文学术委员会委员曲木铁西教授表示，“我们要把这些老知识融入新科技，把这些老艺术融入新媒体”。
展望未来：
a) 创新的跨界合作模式
- 曲木铁西还强调：“我们要打破壁垒，不仅要做好自己的工作，还要去了解其他领域的人们，他们可能提供什么样的资源或者帮助。”
关于未来计划:
a) 建立永久性的博物馆或纪念馆
- 为了更好地保存这段珍贵历史，并向公众展示，我们应该建立永久性的博物馆或纪念馆。这将是一个集展示空间于教育功能于科研实验场所于旅游目的地于公共活动场所于社交互动平台之大综合体项目，为促进人类间理解增添一份温馨之光。
