客家文化，实则是深植于农耕的根基。居住在偏远山区的客家人，以农业为主导，土地成为他们生产力的根本。耕地分水田与旱地两大类，其中旱地指坝和畬，不适宜种植水稻，只能栽培耐旱作物如甘薯、芋头和花生等。田与坝畬之别，可以简述为：田可种植水稻，而坝多位于河边，由于灌溉困难，因此成为了潮湿较多的沙坝；而畬，则是指在山上无水的带状旱地。数百年来，这些不同类型的地块在客家人的土地上不断演绎着故事，令人感慨万千。
尽管客家人拥有不多的水田，大部分都是租赁他人的土地进行耕作。在解放前，如果能够拥有几分水田，那便是一件了不得的大事，因为有了水田可以种植粮食，如水稻，便能保证基本生活所需，比起吃杂粮要强得多。这也是令许多待嫁姑娘羡慕的一份好婚姻，因此产生了“五石种田”的传说。一位姑娘在考察未婚夫家庭时，当听到对方提到自己有“五石种田”，并且会享受“朝朝鸡粥夜夜炖饭”的生活，便高兴答应结婚。但当她真正进入这个家庭后，却发现那块不足半亩的小片土地竟然被五块大石头占据，导致耕作极其不便。而关于每天早晨鸡叫时就要起床吃完粥再出门劳动，再晚上蚊子出现才开始晚餐的话题，则是每天早上的黑色幽默。
生活在河边的人主要从事垦荒，并以杂粮为主食。在广东一带，有许多地方以“坝”命名，如角口坝、黄沙坝、下坝、大坝等，这些地方主要种植番薯、芋头以及番豆等作物。
至于那些分布在山坡上的畬，其生产条件更为艰苦。不仅爬行于空手，即使携带工具也充满挑战，更何况需要长时间劳动，“白云拂面过，伸手摘星星”，这种自嘲般的情景却隐含着深厚的情感和辛酸经历。然而，无论如何艰难，他们依然坚持在岩壁之上开辟出生存空间，一代又一代通过勤奋学习和工作，将知识传承下去，就像飞入窑洞中取金凤凰一般，是对读书热爱的真实写照。
这种基于农耕的文化，对一代又一代客家的儿女产生了深远影响。
勤睦楼内挂有一副雅致的门联：“勤俭传家宝，睦和处世真”，这正映射出了客家人的勤勉节俭，以及邻里团结睦族精神，也反映了他们独特的心态与价值观念——一种简单而坚韧不拔的心灵状态，是对生命美好的赞颂与探索。
此外，在勤睦楼中，还展览着各种各样的古老客家农具，让人们亲身体验到那段历史悠久而丰富多彩的文化风貌。
