彝文书法作为世界六种古典文字之一，至今仍在传承，但面临着消亡的危险。因此，全国彝文书法理论研讨会和展览对于保护、传承、发展彝文和彝文化具有重要意义。研讨会主要围绕五个方面进行交流：彝文产生与农业文明关系、造字方法与用字习惯、书法艺术的历史演变、结构形式与审美特征，以及创作应用实践。
中央民族大学原副校长曲木铁西教授认为原始农业的产生是人类社会进步的基础，而文字则是农业发展的产物。他还指出苏美尔文字是最早达到成熟水平的文字，并且它对后来的各种拼音文字有着深远影响。在中国，苦荞驯化产生了甲骨文和彝文，这也是为什么彷族有“人间母为大，粮食荞为王”的谚语。
四川省凉山州木里县文化广播电视和旅游局向永贵老师认为，在阿布笃慕之前，共有9000-10800年的历史，而从希米遮到阿布笃慕，有360代，每代25-30年一代，因此总共有10,800年左右。他们还提到象形是构建汉字体系基础，是一种基本特征，也是构字基本方法。
刘云副研究员认为古彝文也采用表意方块文字，与汉字一样使用象形、指事、会意等方法。不过，由于古时没有形成大量形声组合，所以至今形声字很少。而王明贵研究员认为“韪书”这个称呼较为恰当，因为它既包含了过去式死词，又能将其转变成活态概念，使其成为一个内涵丰富且外延拓展的手段。
关于历史发展，就一般意义而言，从彝族文字产生开始就是 役 文书法史。但真正提出这一概念是在1992年的首届全国 役 族文字书法展以及1993年成立的 役 文书法研究会。这两个事件标志着 役 文书法作为艺术形式得到了认可并正式形成了概念。此后，《中国 役 文书法选》、《明清 役 文書 法汇辑》等作品进一步丰富了这一领域，使之从作品层面到理论意义都得到了充分体现。
在结构形式和审美特征上，刘云认为象形与意象不仅是创制之初，还贯穿于整个造型过程中，让文字具有图画般美感，是古役 文的一大特色。此外，它们考虑生理特点，同时符合科学原则，不仅满足大众审美，而且符合实际写作需求。在文化角度看，它不仅仅是一种注音符号，更蕴含着深厚文化内涵，可以发现其独有的价值。
