老子与《道德经》
老子是中国历史上最著名的哲学家之一，他创作了被后世尊称为“道家的圣典”的《道德经》。这部作品不仅对中国文化产生了深远的影响，也在世界范围内享有极高的地位。老子的主张主要围绕着“无为而治”、“顺应自然”和“回归本真”的理念。他认为，天地万物都是由一个永恒不变、不可见、不可闻的宇宙之本——道所统治和滋养的。在这个观点下，人应该遵循自然规律，不强求自己，而是顺其自然地发展，这样才能达到真正的人生境界。
道家哲学中的阴阳辩证法
阴阳辩证法是中国古代哲学中的一种基本原则，它认为世界上的事物都可以分为阴和阳两方面，并且它们之间相互依存、相互转化。这一理论在老子的思想中占据核心位置，是他解释世界运行规律的一个重要工具。通过阴阳五行（水火土木金）来说明事物间相互作用和变化过程，展现了一种动态平衡与变化之美。
张达潭及其心性自足论
张达潭是北宋时期的一位道士，他以修炼身外三密（丹田、三魂、神识）而著称。在他的思想中，“心性自足”这一概念尤为重要。他主张人们要将自己的精神力量提升到最高水平，使得身体健康，灵魂清净，从而实现个人自由和幸福。这一理念对于当时社会产生了巨大的影响，为后来的修身养性提供了新的途径。
郑玄及其六经注疏
郑玄生活于东汉末年至西晋初年，是儒学与道家的融合者。他对六经（《易传》、《书传》、《诗传》、《礼记》、《春秋左氏传》及《公羊传》的注释，对后世产生了深远影响。郑玄结合儒家经典与道家的思想，如同意气流转等概念，将两者的精髓融会贯通，使得儒家学习更加丰富多彩。
王弼及其寂静主义
王弼是东汉末年的著名文学家兼哲学家，他继承并发展了先人的教义特别是在老子的教义上进行阐述。在他的理解中，“寂静主义”成为一种追求内心宁静避免外界干扰的心态状态。王弼认为，只有保持内心的宁静才能够触摸到宇宙间那份超越时间空间的真实存在，这也是他写作致力于表达这种情感体验的手段之一。
陈康祺及其复兴运动
陈康祺出生于19世纪末，是晚清时期的一位爱国志士，其主张重视中华民族文化遗产中的古代智慧，如孔孟之术以及各派宗教如佛教、伊斯兰教等，但更倾向于推崇古代先贤如老子的“无欲即乐”，提倡返璞归真的生活方式。他参与组织了一系列活动旨在弘扬中华民族精神，与西方列强抗争，同时也促进国内各派宗教信仰之间交流合作，以此抵御外来文化侵蚀，为中华民族的现代复兴奠定基础。
