在道教修行的过程中，坚定信仰并继承教义是至关重要的。道教科仪不仅是按照教义思想编写的，还包含了大量的道教经典内容，需要我们认真体会和领悟。在《斗姆炼度金科》中，我们可以看到“天一生水，地二生火”等词句，这源自《道德经》的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，认为天地万物都是由“道”产生，而人、魂、神也统一于此。这体现了对人的本质以及修行成仙或下凡为鬼的理解。
不同的科仪含有不同程度的教义内容，这取决于其行为目的、要求和表现形式。此外，在各类科仪中，都包含忏悔罪错与解冤释结的情节，如《斗姥炼度金科》中的解冤释结部分，以及《玉皇宥罪赐福宝忏》中的超度亡灵，以消除各种罪孽，并希望来世能达到功德身等境界。这些都反映了对个人修持及对信众进行思想教育的重要性。
另外，每个科仪都包含归依、戒律和愿望，如斋天科仪中的十二愿，它们展现了对于太平社会理想的一种愿望。而在皈依、三宝及宗法上，也体现出戒杀、盗、淫等宗教思想，对行持者有着深远影响。
最后，许多养生的思想被融入到这些活动中，如诵读《高上玉皇心印妙经》，阐述精气神之间关系，以及通过比喻劝说世人清心寡欲。这种潜移默化的心理影响，使得历代道士能够保持仙风道骨之雅称。
为了更好地理解这些意义，我们应像张宇初天师所说的那样，不仅要熟悉但不能停留在表面，更要深入研究并将其融会贯通。这样才能真正做到学以致用，不断继承传统而非囫囵吞枣。在学习时需循规滔矩，在阐释时需保持其神圣性。
