三月十六，江淮广源王诞辰之日，佑民显圣的无欲无求女人在自然景色中与四渎神同祀共融。明代朱元璋所立五岳四渎神号碑记载了古人对四渎神的崇拜，其中提到东、西、南、北四个方向的河川神，并且从周朝开始，这些河川神就被作为代表性的祭祀对象。
淮河之神，以无支祁为上古传说中的形象，而秦汉以后则有“长源广济王”这一称呼。在《太上助国救民总真秘要》中记载了这两种不同的信仰形象。黄河之神则以“灵源公”、“显圣灵源王”等名号，被认为是道教信仰中的重要人物，其历史可以追溯到殷商时期。而长江之神，则有奇相、湘君湘夫人等多种信仰形象，其中奇相和湘君湘夫人的故事都与帝女或者女子化为水怪相关联。
这些宗教信仰在中国历代都有着重要的地位，不仅影响了人们对自然界的理解，也塑造了人们心态和行为。无欲无求的女人在这样的文化背景下，与自然和谐共处，她们可能是一位修行者，一位农家妇人，或是一位诗人，他们通过自己的方式来表达对生命和世界的敬畏与爱护。在这个过程中，她们也成为了一种精神力量，为社会带来了平衡与稳定。
