在遥远的古代，太乙月孛星君被尊为华阴月孛星君，与神首罗睺星君、神尾计都星君、天一紫炁星君共同组成了十一大曜。这些隐曜，只有在特殊情况下才能够被观测到，如“罗睺”、“计都”掩住日、月形成日食和月食时。
据传，“四余”是不可见的，但当妖孽出现时，“月孛”就可以通过视觉来观察。这与彗星不同，它们光芒四射，不同于一般只有一条慧尾的彗星。在农历最后几天至初几天，“紫气”会显现，这通常被称作景星或德星，帮助明亮了夜空。
根据古人的推算，当月亮运行到其远地点，即所谓“月孛”的位置时，从地球看来，月亮似乎在振动而不规律地运行。这个假想点西方称为暗月或黑月，并不被认为是一颗吉利的星球。
紫气，又名天乙、炁、景 星，是木德之余气，其形成过程漫长且复杂，有着不同的形状和色彩，每一种形态代表不同的吉祥与灾难。然而，由于缺乏确切来源，这个概念可能并不准确。
塑绘十一曜形仪修斋行道礼念忏悔，在许多文献中都有记载，其中包括《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》、《上清十一大曜灯仪》等。通过这些方法和仪式，可以祈福消灾，甚至能得到上消天灾保镇帝土下禳毒害，以度兆民。
太乙祖母及斗母天后则是火府派之主法大神，而火府派开始在蜀中传播，僧一行教法理应不会影响到火府派。不过火府派并非使用梵咒，而是在行使 月孛法时，将太乙祖母视为化现的 月孛 星君，她拥有红发獠牙，一身红火光骒体跣足手执如意。在历史上，当唐玄宗治下的水旱虫蝗流行毒气横行时，他们曾召唤这位圣母以解救危机，最终成功地平息了灾难。
对于寻求道术知识的人来说，学习如何祈福消灾是一个既充满悬念又富有挑战性的旅程。而正如志心称念太乙 月 孛 星 君 不可思议功德一样，这份敬仰也是每一个寻找内心平静者应该拥有的信念力量。
