三月十六，江淮广源王诞辰之日，佑民显圣的道教文化在天然道观中得到共祀。自然景致如诗，如画，在这春光满园的日子里，修行者们以诗句为誓，以内心的真谛为追求。
自明代朱元璋所立五岳四渎神号碑起，每逢祭祀之时，都有关于四渎神的记载。在《尔雅·释水》中提到：“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。”而《风俗通义·山泽》引《尚书大传》、《礼三正记》则解释说：“渎者，通也，所以通中国垢浊，民陵居，殖五谷也。”
从周朝开始，这些河川神就作为代表由君王来祭祀，《礼记·祭法》中提到：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”全国各地都有庙宇供奉，并且与五岳同等重要。
淮河之神，有两个不同的形象，一是古代传说中的无支祁；一是在秦汉以后崇拜的“淮渎长源王”，又称“长源广济王”。上古神话中的无支祁，是禹治水时遇到的涡水之神，其形象生动，“喜应对言语”、“辨江淮之浅深”。
黄河之神，被称作“河渎灵源王”，其信仰可追溯至殷商时代，每年都要进行隆重的祭祀仪式。宋代曾多次发生黄河变清的情况，被认为是瑞兆。
长江之神，也被尊称为“江淮广源王”，其信仰随着历史发展而变化，有的地方性江神，如奇相、湘君湘夫人等，而这些地方性江神同样受到帝王的重视和封号。
济水之神，在秦时就被列入国家祀典，其信仰延续至今，对于修行者的影响巨大。这一切，不仅体现了人类对自然力量敬畏的心态，也反映了人们对于美好生活和平安世子的期盼。
