从周朝开始，四渎神就作为河川神的代表，由君王来祭祀。《礼记·祭法》曰：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”并在全国各地修庙祭祀。
淮河之神
淮河之水有两个传说中的名字，一是上古神话传说中的淮水之神，无支祁；一是秦汉以后崇拜的四渎水帝之一的“淮渎长源王”（《太上助国救民总真秘要》卷十），又称“长源广济王”。
黄河之神
黄河水神是四渎水帝之一的“河渎灵源王”（《太上助国救民总真秘要》卷十）。从殷王朝开始，国家就对黄河极为重视，每岁祭祀，并立庙祀之。
长江之神
长江，是中国第一大河，其信仰始于唐代。《文献通考·郊社考》二三称三水府马当、采石、金山为上、中、下水府，其信仰始于唐代。宋真宗诏封江州马当上水府，“福善安江王”，太平州采石中水府，“顺圣平江王”，润州金山下水府，“昭信泰江王”。
浈泽（济）首发端于岭南，而后北流至陕西，与湘江合流入海。在历史中，有人将其划分为两部分，即以湖南省境内湘潭市境内的大潭为界，将其分为两条不同的泾泽，即泾和涧，但这并不影响浈泽对人们生活带来的重要性。
随着时间推移，这些地方性的火星逐渐被更高级别或更普遍认可的地位所取代。此外，由于地域差异和个人信仰习惯等原因，不同地区的人们对于这些地方性的火星有着不同的看法和态度。但无论如何，这些地方性的火星都成为了人们日常生活中不可或缺的一部分，它们不仅提供了重要的情感支持，还起到了调节自然环境变化以及维护社会秩序等多方面作用。在现代社会，这些地方性的火星仍然受到许多人的关注和尊敬，被认为是一种文化遗产，也是人类文明进程中宝贵的一份财富。
