《正一修真略仪》载，授箓之后可以“检劾三界官属”、“鉴骘罪福，考明功过”；可以“诏令天地万灵，随功役使”；可以“从俗登真，永保生道”、“不为下鬼，轮转不灭，与道有缘”。《云笈七签·明正一箓第三》载：“箓者，戒录情性，止塞愆非，制断恶根”，可见箓的主要内涵和基本功能有四：进入道门、授予道位、赦免以往愆非、召遣役使。
然而，在古代内、外箓的分别不是绝对的，以是否持戒和修行为标准，不少古籍中都提到存在一定概念转换。据刘仲宇教授考证，从太上授予祖天师《正一盟威箓》时期，该箓的前三阶即一将军箩到一百五十将军 箩，都属于外 箩。
那么，“内 算与外 算”的界定又如何呢？从大的范畴去辨析，一般认为内 算指授予 道士 之 算，有神将护体，可以召神遣 将 行法济世；而 外 算则指授予 信众 之 算，其种类繁多，但大多仅能延生益寿或保身护体等。此次龙虎山授算活动，为当今 道教 正 一派 的传承与发展作出了重大贡献，同时也引发了学者的广泛关注。
对于具体如何申请受算，如以《真武算》为例，其请算法词内容丰富，并包含了详细的情节步骤。在请算过程中，要恭维真武大帝之神威感应，并表达自己的愿望，最终得到确认后，便可正式开始接受该算中的咒语及符篆等内容。在整个流程中，每一步都充满了严格规范和重要意义，从申请到最终完成，无不体现出高深莫测的大智慧。
最后，对于问题4，《真武算》的具体操作流程包括但不限于以下几点：首先确定需要哪一种类型的小部头级别小分支经籍度或祖玄真两系之一，然后根据所选取经籍度或祖玄真的不同版本进行调整，使其符合当前五阶法筹系统下的需求。同时，还需考虑所需的小部头经籍数量以及对应的小分支名称，以确保每个字眼均符合既定的格式要求。而这些精细化处理，是为了确保这份小部头级别小分支经籍能够在未来正确无误地被使用，这对于提高整个宗教实践效率至关重要。
