在春秋战国时期，中国社会经历了剧烈的变革和动荡，各诸侯国间争霸为主。这个时代也是思想文化大发展的时期，不同的学派兴起，提出各种哲学思想。其中，最著名的是儒家和道家，但除了这些，还有墨家作为重要的一支，他们以其独特的“兼爱”、“非攻”等理念，在当时产生了深远影响。
一、墨子的出发点
墨子是齐国人，以其坚定的信仰和卓越的辩论技巧闻名于世。他不仅是墨家的创始人，也是这一学派最杰出的代表人物之一。他的思想主要体现在对传统伦理观念——仁义礼智六艺——进行批判性的反思上。
二、对仁义礼智六艺之争
在春秋战国时代，孔子的儒家提出了“仁”的概念，它强调个人内心的情感修养，如爱亲敬老等。而对于这套伦理体系中的其他部分（如义、礼、智）也给予了很高评价。在这种背景下，许多国家都倾向于采用儒家的教育来培养人才，并通过此来维护社会秩序。但是，对于这样的情况，墨子持有不同的看法，他认为：“民无信不立”，即人们如果没有诚实守信，这个社会就无法稳定。这一点与儒家的重视德行相悖，因此引发了一场关于如何建立一个真正稳定的社会的问题的大讨论。
三、兼爱与非攻
为了解决这个问题，墨子提出了自己的核心原则：兼爱，即要求人们普遍地去爱一切人；以及非攻，即禁止战争。他认为，只要所有的人都能互相之间保持友好关系，那么整个世界将会变得更加和平。如果大家能够互相帮助合作，那么任何国家都不再需要担心被攻击，因为每个人都会得到保护。
然而，这样的理论并不是易以实施。当时的政治形势使得很多国家仍然依赖武力来扩张领土，而他们并不愿意放弃这种手段，更何况他们可能还觉得这样做符合自己利益。因此，与此同时，有些国家开始质疑是否真的可以完全实现兼爱，从而消除战争。
四、《中庸》的批评
在《中庸》中孔孟所述，“君子喻于义，小人喻于利”。这是说君子追求的是道德上的正直，而小人的行为往往基于功利主义考虑。然而，对於這種說法來說，大多數戰國時期的人們並沒有足夠時間或機會去追求這樣高尚的情操，因為他們更多地處於生存與經濟上的考量中，這導致了社會倫理觀念與實際行動之間存在巨大的差距。
對於這種現象進行評價後，墨子は認為必須從根本上改變人的心理狀態，使得每個人都能夠將「義」置於「利」之上，這才可能推翻長久以來由功利主義主導的人類行為模式，並且才能達到真正平衡社會關係及提高整體文明水平。因此，他強調教育應該注重培養公正無私的心性，而不是僅僅教化孩子遵循某些規則或禮儀，以此來維持社會秩序。此外，他還提出過「分田均耕」，即平均土地分配，以減少贫富差距，为建立更为公正合理的社会基础打下基础。
总结来说，由于种种原因，当代人的生活环境极端复杂多变，我们必须从根本上改变我们的价值观念，将“仁”、“义”、“礼”放在实际行动中的位置，让这些原则成为我们日常生活不可或缺的一部分。如果我们能够达成这一目标，就一定能创造出一个更加谐美、更加充满希望的地方。这就是为什么今天，我们仍然记住并学习历史人物像孔孟那样思考问题，以及像他一样设想着如何让人类更完美地结合起来构建一个共同共享的地球社区。
