达生之情者，不务生之所无以为；无以为，犹《论语》曰：无以为也。言无用如此。达命之情者，不务知之所无奈何。养形者必先之物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。悲夫。
世间的人认为养生的方法足以存活，而实际上这些方法不足以维持生命，这世界又有什么可依靠的呢？即使这些方法不足，但不可避免地要做，这就是它的必要性。不逃脱现实中的所有束缚，也不逃脱心灵上的所有痛苦。这是因为只有通过不断地学习和适应，我们才能在这个充满变化和挑战的世界中存活下来。
圣人遵循天道，用自己的智慧和能力去引导他人，他们不会为了名利或个人成就而努力，因为他们明白真正重要的是保持内心的平静和清醒。如果每个人都能像圣人一样生活，那么整个社会将会变得更加平衡、公正，没有战争或者残酷的刑罚。
孔子曾经问过他的弟子：“你知道如何让身体健康吗？”弟子的回答是：“我没有具体的方法，但我知道要照顾好自己的内心世界。”孔子继续追问：“那么，你怎么保证自己不会被外界的事物所干扰？”弟子回答说：“我尽量减少对外界事物的反应，让我的内心保持宁静。”
这就是为什么人们应该专注于培养自己的内在力量，而不是只关注外在表现。当我们能够从内部发动力量时，我们就会发现自己能够更好地处理生活中的各种挑战。而且，当我们能够超越自身的时候，我们就能实现真正意义上的自由与幸福。
田开曾经向桓公解释了一个故事，说有一位皇帝梦见了一只大鸟，它代表着国家的大力。但另一方面，有些事情虽然看起来很重要，但其实并不值得担忧。在我们的生活中，也存在许多类似的例子，比如有些疾病虽然看起来严重，但其实可以轻易治愈。而有些小问题，却可能导致非常大的后果。如果我们能够正确理解并处理这些情况，那么我们的生活就会更加顺畅和谐。
齐国的一个王朝曾经请一位名叫纪渻子的高手教他们如何训练斗鸡。这位高手花了十次试验才最终成功。他告诉王朝，“当鸡开始自信时，它们会停止变换颜色”，这意味着它们已经准备好了战斗。不过，如果王朝继续追求更多胜利，而忽视了训练过程中的细节，那么最终结果可能会是不理想甚至失败。
庄公曾经看到一个工匠使用规矩工具雕刻木制品，他误认为这是文人的艺术作品，并命令工匠制作更多这样的作品。但当工匠尝试再次使用同样的工具进行雕刻时，他发现无法达到之前相同水平。这是因为工作坊中缺乏标准化，所以每一次操作都需要重新调整规则。此时，庄公意识到这是由于技术上的错误而非艺术上的差异，因此命令工匠重新调整其技术，以确保质量的一致性。
孙休是一个聪明的人，他总是在关键时候出现帮助别人解决问题。他对于世间万象都抱有一种超然的情怀，即便面对困难也从不退缩。但他一直没有得到相应的地位或荣誉，因为他的行为似乎只是出于自然，无需任何回报或认可。他是否真的错过了什么机会呢？
最后，圣人通过不断学习和实践，将自己的思想与宇宙之间建立起一种奇妙的联系，使得他们成为宇宙的一部分，与众不同。在这个过程中，他们学会如何完全放下私欲，只专注于实现自身价值，同时帮助他人的同时提升自己。此举被称作“忘记适”——忘记那些固有的习惯、偏见以及对未来期望，从而达到一种纯粹的心态状态。在这种状态下，每个行动都是基于智慧，而非冲动或恐惧，是基于深层次理解，而非表面的观察。这正是人们应当追求的人生境界——既独立，又融入大自然；既坚定，又柔软；既强大，又温柔；既宽广，又精准。
