在春秋战国时期，中国社会进入了一个动荡的时代，诸侯争霸，战争不断。同时，这个时期也是思想文化大发展的重要时期，其中包括了道家思想的兴起与发展。道家代表人物如老子、庄周等人提出了“修身养性”、“顺应自然”的哲学观点，他们主张通过内心的平静和对外部世界的适应来达到个人和社会的和谐。
那么，在这个充满竞争和斗争的环境中，战国策士们是否会采用这种修身养性的方式来执政呢？这背后又有着深刻的心理分析和政治考量。
首先，我们需要了解一下战国策士们是如何看待道家思想的。在那个时代，儒家思想也已经开始显现出其影响力，而儒家强调的是礼仪、仁义、智慧等伦理规范，它为国家治理提供了一套完整的人文关怀理论。而道家的修身养性似乎更偏向于个人内在追求，不太直接涉及到具体政治问题。但对于那些急需稳定政权并寻找新的治国之术的人来说，无论是为了维护自己的统治地位还是为了应对外部压力，都可能考虑采纳一些与道家相近的情感状态，如放松心态、顺从自然规律等，以此作为一种心理辅导手段或者政治工具。
然而，这种选择并不容易，因为它需要克服一系列挑战。一方面，要将抽象而深奥的心灵境界转化为实际行动，并且能够有效地传达给下属以实现行政效率；另一方面，还要面对来自其他派别尤其是儒家的批判以及内部权力的斗争。这就要求这些策士具备极高的地缘政治敏锐度，同时还要有足够大的魅力去吸引支持者，将自己的政策付诸实践。
此外，即使在某些情况下，一些开明的大臣或君主可能会试图融合两者的元素，比如把儒家的教化结合起来，用以培育出既能遵循礼制，又能保持内心平静，从而更好地处理复杂多变的情况。例如，有史料记载的一些君王他们利用宗教仪式这样的形式来表达他们对于宇宙秩序的一种理解，也就是说，他们试图通过这种方式去影响人们的心态，从而间接影响国家政策。
尽管如此，由于历史条件限制，以及当时各方势力的矛盾冲突，最终导致许多尝试都未能持续下去。不仅如此，由于各种原因，一些原本倾向于采纳这些哲学思维的人最终也被迫改变立场或退居幕后。此处我们可以想见，当事人面临着前所未有的困境，他们不得不重新审视自己选择中的利弊，对比不同价值体系之间紧密联系的情感体验与逻辑决断之间进行频繁切换，使得很多人的命运变得更加复杂无常。
综上所述，在春秋战国时期，虽然没有证据显示所有或者大量战国策士直接采用了完全按照道家的修身养性原则行事，但可以推测有一部分人确实在一定程度上受到这一哲学思潮的影响，并尝试将其应用到实际政治生活中。不过，由于历史环境复杂多变以及各方力量博弈，不同派系之间不断交锋，这种趋势并没有形成长久稳定的模式。因此，我们不能简单地下结论认为整个时代都普遍存在这样的现象，更应该注意到每个人的行为都是根据自身背景下的选择过程，是一个由多重因素综合作用产生的一个结果。
