道教文化中的好听道士道号，犹如天籁之音，传唱在天然道观中。九天采访使，是巡察人间的神仙之一，被尊为“高上景霄九天采访使者”、“应元保运妙化天尊”、“庐山九天采访使应元保运真君”。据《事物纪原·礼祭郊祀·采访号》记载，庐山太平观是九天采访使者祠的所在地，从唐开元时期就已创建。
据《正统道藏·正一部·庐山太平兴国宫采访真君事实》记载，当时唐玄宗梦见神仙羽卫，千乘万骑集于空中，其中有一人朱衣金冠，乘车而下，对玄宗说：“我是九天采訪，使者欲于庐山西北置下宫。”玄宗遣中使至庐山西北果然有地基已经打好。在庐山住了两个晚上，有巨木数千段自然而至，不由人力所运，这些木头本来是九江王所采集沉在江州湓浦打算修宫殿，但被神人运到庐山用以修建 九 天 采訪 祠。
据《太平广记·神仙二十九》 记载，当时五百灵官、九江水帝、十二溪真、上清二十四位真人都来到了这里。后来五岳三山各置庙，以斋食为飨。彭泽尉潘观《祥验记》还记录了多次奇异现象，如不雨不风水忽漂涨移袱近山等，都与当初建立此处的奇迹有关。
据《南唐降现真图记》，使者真君有五号，一日即为九天真王，也就是伏千神，使众灵。根据《太上三天经》，九天真王与元始天王俱生始黑之先，与青童君注述的一兀始 天 王相比，其禀自然之黑较早，因此称其为“一兀”。
每年腊月二十三， 九 天 采訪 使 与 三 元 考校 天 官、 五 方 雷 部 判 官、 五 岳 灵 官 和 酆 都 观 王 下 降 考 劾 人 间 一 年 罪 福，并增算延寿。此外，该文还列出了若干罪行及其对应的刑罚和影响，如大孝大忠者的加分规则、大方便者的加岁规则，以及背叛皇上的严重后果等。
通过这些故事，我们可以看出，在中国古代信仰体系中，“好听的道士道号”并非仅仅是一种美好的名字，而是一种代表着超凡脱俗力量和精神境界的人格象征。在人们心目中，它们承载着一种不可思议的力量，可以带给人们福祉或惩罚，为的是维护社会秩序和人类伦理。
