孙亦平探究道教兴衰：从《道德经》的由来谈起，考察王朝皇家道观昭格署之考古学研究
【内容提要】
《道德经》是中国古代哲学著作中的一部重要文献，它不仅对中国的文化、哲学产生了深远影响，也是道教修炼和信仰的基础。王朝初期，朱子学取代佛学成为王朝占统治地位的社会指导思想。儒家逐渐成了官方统治思想及国家行政指导原则，而道教作为一种宗教仪式，被视为期望神灵保佑国泰民安的一种方式。在这个背景下，太祖李成桂深信符箓派道教具有镇护国家、祈福禳灾的功能，在关闭高丽时建立的各种道观后，保留了昭格殿。
【关键词】
《道德经》；王朝；皇家道观；昭格署；符箓派
1392年，李成桂推翻了亲蒙古帝国的高丽王朝第三十四代国王纯宗(1389-1392)，建立了李氏政权。为了争取明朝的支持，他派使者向明朝称臣。明朝开国皇帝明太祖朱元璋赐国号“”[2]，史称“王朝”。随着时间的流逝，这个名称被用来形容整个历史时期。
在这个背景下，《 道德经》的由来简介变得尤为重要。这部著作通常被认为是老子的作品，由于其抽象而深刻的情感和哲理，它不仅受到儒家的重视，也吸引了一大批追随者。在这段历史背景下，当时的人们将《 道德经》的智慧应用到日常生活和政治实践中，从而形成了一种独特的心理状态，即既能在内心寻求平静与自我完善，又能外展于社会上实现稳定与发展。
然而，《 道德经》的传播并非一帆风顺。在不同的时代，它可能会因政治或宗教原因而受到压制或忽略。但无论如何，这本书始终保持着其核心价值：它鼓励人们遵循自然规律，以柔克刚，以弱胜强，并且通过内心修养达到人生至上的境界。
此外，不可忽视的是，《 道德经》对于符箓派及其斋醮科仪有着直接关系。这一体系包括了一系列仪式，如祭祀、星宿醮等，它们旨在以最原始自然的手法联系上天，并请求神灵保护和帮助。在这样的背景下，当太祖李成桂决定保留昭格殿并将其改造成皇家祭祀场所时，他实际上是在利用这一系统来确保国家安全与人民幸福。
综上所述，本文旨在探讨《 道德经》如何影响早期韩国士族阶层以及他们对宫廷礼仪制度中的作用，以及这些制度如何反映出当时社会结构中的权力分配问题。此外，我们还会分析这些文本提供关于早期韩国历史的一个新的视角，同时也揭示了一个长久以来一直存在的问题——即为什么一个如此富有影响力的文化遗产会被边缘化，最终消失于记忆之中？
总结来说，本文结合现代研究方法，对过去未曾解释过的问题进行重新审视，为我们提供了一次回到过去探索那些曾被忽略的话题的大好机会。而通过这种方式，我们可以更好地理解那个时代的人们思考模式，以及他们如何构建自己的世界秩序，从而得以更好地理解今天我们的世界。
