达生之情者，不务生之所无以为；养形者必先之物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。悲夫。世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉。
若欲免于有形也，夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，与天地相合，即得其道也。
天地造物万物皆由此来去循环，不可违背。此理虽深，但若能明了此理，便能自在于世间，无所牵挂。
颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神。”仲尼曰：“善游者数能，不知水也；若乃没人未尝见舟便操之，以瓦注投也巧，以钩注惮，以黄金注殙音昏。”
田开子见周威公曰：“吾闻祝肾学生，我子与祝肾游亦何闻焉？”威公曰：“田子无让，我愿闻其详。”田开子曰：“吾闻圣人云：善养身，如牧羊然视其后而鞭之一方，其德全矣。”
桓公问管仲说鬼的事，有皇子告敖说桓公自伤，又谈及鬼的出现和声音等诸多奇异事象。这一切都说明了人的内心世界是多么复杂，有时人们会因为一些外界的力量或是自己的心理状态而产生各种各样的感受和想法。
齐国有一位名叫纪渻子的将领，他在十次试验之后，最终用一种独特的手段使一只鸡安静下来，这种方法被认为是一种高超的艺术表现，也反映了一个人的精神境界可以通过不断修炼达到一种宁静祥和的状态。
孔子曾经观察到一条河流，它的水很深却又很清澈，没有任何生物能够生活其中。他看到一个人毫不犹豫地跳进这条河中，并且轻松游泳出现在岸边。这个人对孔子的好奇询问说，这就是他如何能够做到的事情，是因为他始终保持着自己本来的自然状态，从没有改变过自己的本性，因此才能顺应自然规律，在逆境中也不感到恐惧或困扰。
东野稷曾经向庄公献上了一副精美的手工制品，那是一个精确至极的小型模型，用来测量土地面积。当庄公看到了这个模型时，他误以为这是文王时代的一幅图画，因为它如此精致细腻，就像古代文王手中的规矩一样完美無瑕。但实际上，这只是一个简单工具，用来帮助农民更准确地丈量土地面积。而当东野稷再次拿出他的工具进行测量时，却发现那只马已经筋疲力竭，再也无法前行。这一切都说明了即使是最精湛的手艺，也需要适当的时候休息和恢复才不会过度劳损。
孙休因故离开家乡，被迫从军远征，一路风霜历尽，但他一直保持着淡泊志空的心态，对待战场上的危险情况依然泰然自若。他被同僚们赞誉为“至人”，这种境界只能由那些真正理解生命意义的人才能达到的。在这样的环境下，每个人都会面临选择，要么随波逐流，要么坚持自己的信念走自己的道路。
