孙亦平道教考论 以道德经全文注音版83页探讨道教在王朝兴衰的人物场景

孙亦平:道教考论 ——以《道德经》全文注音版83页探讨道教在王朝兴衰的人物场景

【内容提要】:本文旨在通过对《道德经》全文注音版83页的分析,深入探讨道教如何在王朝中起到关键作用,以及它的兴衰与皇家道观昭格署的存废之间的联系。我们将从太祖李成桂建立王朝初期对符箓派道教的信仰和支持,到后来的儒学逐渐成为官方统治思想及国家行政指导原则,再到昭格署兴盛与废止等多个历史时期,对这一过程进行细致考察。

【关键词】:《道德经》;注音版;83页; 道教考论; 王朝兴衰

1392年,高丽王朝三军都制使李成桂推翻了亲蒙古帝国的高丽王朝第三十四代国王纯宗,建立了李氏政权。为了争取明朝的支持,李成桂派使者向明 朝称臣。明开国皇帝朱元璋取“朝曰鲜明”之意赐国号“”。随着时间的推移,儒学逐渐成为官方统治思想及国家行政指导原则,而佛学则相继受到排斥。在这整个过程中,符箓派 道教因其镇护国家、祈福禳灾功能,被视为一种不可或缺的情报来源。

太祖李成桂深信符箓派道教具有镇护国家、祈福禳灾神奇功能,在关闭高丽时建立的一些各种各样的法会后保留了昭格殿。他不仅崇尚符箓派,也尊重其他形式 的宗教活动,如佛教学说,但这些活动并没有被纳入正式制度。在他之后,一些儒士开始要求限制非正统宗 教活动,并且最终成功地消除了许多地方性的法会,从而减少了这些活动对政治生活影响力。

然而,这并不意味着所有人都接受这种变化。一部分人仍然认为需要继续保持多样性,以确保社会稳定和政治灵活性。他们认为,只有允许不同的信仰系统存在于社会 中,可以更好地吸引不同群体的人心。这一观点在当时得到了一定的认可,因为它能够促进社会团结,同时也能够帮助政府更有效地管理民众。

尽管如此,当年光州府尹金瞻提出修建大清观以醮天皇大帝时,他遭到了权近等官员反对,这表明即便是那些支持多元化信仰的人们也面临着内部斗争。当太宗下令焚烧阴阳谶书时,更是显示出他对于某些异端行为态度严厉。这一系列事件展示了一个动荡不安时代内部矛盾与外部挑战共同作用下的复杂情况。

总之,《道德经》的研究不仅提供了一种理解历史发展脉络的手段,而且还能帮助我们认识到,即使是在充满变数和冲突的地方,也可能存在一些普遍价值,比如尊重个人自由以及允许不同文化交流互鉴。而这些价值对于构建一个更加包容和平衡的地球社区至关重要。