岳飞，宋代民族英雄，以忠诚、孝顺、义气和慈悲为人所称道。他的思想与行为不仅符合儒家文化，更契合道教的修身养性理念。在北宋时期，道教文化深受皇帝和民众青睐，而岳飞的父亲岳和，即汤阴人，具有浓厚的道德情操，他曾施舍田地给邻居，并且在儿子名叫“鹏举”，显然受到道教祥瑞崇拜影响。
北宋是一朝崇尚道教的朝代，从太祖赵匡胤到真宗赵恒，这些皇帝对道教持有极高态度。尤其是后来的徽宗，他将天神长生大帝君、教主与自己相提并论，是历代崇信者中最为突出的一位。他通过六个方面来兴办道教事业：颁示天神下降之事，开设宫观木土，加封神仙人物制定节日，为提升道士地位而增置官职等。这种上行下效的心理使得百姓更加淳朴善良，使中国文化走向繁荣昌盛。
岳飞一生中的忠诚可谓是世所共知，他从小就铭记“尽忠报国”四字背心上的刺字。在被诬陷谋反后，不畏牢狱之灾仍坚守忠心。何铸审问时见证了岳飞无比忠诚，也因此遭秦桧党羽排挤。
至于孝顺，则是岳飞另一面。这位英雄一直保持着对母亲姚氏深切的情感，无论军务繁忙还是战场远离，都不会忘记照顾母亲。他甚至亲自为她尝药进饵，一丝不苟地侍奉老母，这种孝心令人敬佩。
在处理人际关系时，岳飞总以正义感化他人，对那些忘恩负义的人则痛恨不已。他曾为了张俊失散的儿子而奔波，不惜请求朝廷赐予一个官职显示自己的知恩图报之心。此外，在收复襄阳六郡战争中，当刘光世部队迟到三天未能及时支援时，岳飞却宽容大度地说：“虽然他们未能按期到达，但我军士知道有后援，所以我们才能取得胜利。”
然而，就在这份正义如磐石般坚固的时候，有一股潮流正在悄然推动着社会变革——议和政策。当王伦带回金国允许议和的消息时，高宗即刻加紧准备，而命令驻扎湖北京西路宣抚使岳飞不得越过界限，以免引起金人的怀疑。而尽管如此，岳飛並沒有遵從高宗的旨意，他继续秘密联络河朔地区，以备未来北伐。而他的这些行为让他成为南宋政府眼中的威胁，最终导致了他的死亡。但即便是在那样的时代背景下，被指责为叛逆者的他，却依旧保留着对国家、百姓全体抱有爱护之心，这也正是他身上最闪耀的一面——真正意义上的“以百姓心为心”。
