他是我国道家学派的代表人物之一，名为王嗣琳，俗称王碎五。1914年3月15日出生于陕西省陇县，他自幼便对学习有着浓厚的兴趣，但在十二岁时便辍学跟随父亲经商。然而，他内心深处始终保留着对道德修养的渴望。在22岁时，他决定放弃世俗生活，投身于道教事业中。
1938年秋天，王嗣琳来到了西安八仙宫，在那里他参加了赵理忠高功主教的冬季研讨会，并且负责每天磨两斗粮食。此外，在完成这些工作后，他还与其他同道友人一起学习各种经典，如《易经》和阴阳术数。他尤其擅长使用“奇门遁甲”来解答人们的问题。
1942年，王嗣琳回到龙门洞，与高功闫理孝师傅学习全真高功秘法以及斋醮仪式。此外，他还从傅高善师傅那里学习了《皇经》的诵持方法。他不仅如此，还请教老一辈的修行者和中医专家，以深化自己的知识水平。特别是在儿科和针灸方面，他表现得非常出色，被周边乡里的人们所敬佩。
1950年后，由于宗教政策发生变化，王嗣琳返回故乡，并继续致力于他的研究工作。他将自己掌握的一切知识传授给他的弟子们，让他们成为真正懂得道家的精髓的人。而在这段时间里，也结识了一位当地的阴阳先生曹公，他们之间形成了一种互相勉励、互相尊重、互相学习的良好关系，这种友谊持续了十多年，为他提供了丰富的人生经验。
1978年，当宗教政策重新开放时，王嗣琳回到了龙门洞道院担任知客一职。在那里的时间里，他不仅整顿了殿堂，还重塑了神像，以确保香火不断。但同时也认真地进行元初之事，即积累功德以达到心灵上的平静。这份严格与认真的态度被广泛赞誉。
1981年的春天，王嗣琳受邀到楼观台说经台参与神像开光仪式；夏天，又受华山住持李信志道长之请，在华山玉泉院主持神像开光活动。此外，那一年秋天，他在玉泉院主持了一次重要的大型斋醮活动，并捐赠出了大量珍贵的古籍资料，这些都对当时缺乏相关资料的情况大有裨益，同时也是对于恢复和发展西北地区道教文化做出的贡献。
1983年的10月，再次受邀到楼观台水陆超度斋醮胜会并举办经忏；1984年的7月，又应邀回到华山法事道场进行相关活动；同年的秋天，则建议并协助龙门洞监院田嗣舜举办一次重要的地藏忏悼仪式，以缓解当时 道观缺少资深僧人的问题。至此，一系列重大活动使得他的声望更加普遍，而他个人的修炼也更加坚定无比。
1985年的春季，由于要维护药王洞的一些建筑物结构安全问题，对其进行必要维修，因此提起资金募集而亲自承担修缮任务。一旦完工，便归隐千阳县青崖洞继续潜心修习，使尽可能多的人能够得到帮助，最终因劳累过度去世，但遗泽依然流传久远。在生命最后几年中，无论是筹备会议还是组织各类庆祝活动，都能见到他的身影，因为他相信通过共同努力可以促进整个社会乃至个人成长向上。而最终，在农历九月十一日七点前夕驾鹤登仙，是一个充满敬意与理解的情景，没有人质疑或怀疑这一过程，只是默默地感谢这位为人师表、慈悲为怀又温文尔雅之士，将自己的生命付诸实践，不辞劳苦地服务社会，用实际行动证明了一生的价值。
