众人耳熟能详的民族英雄岳飞，近千来一直深受中国人民的崇敬，他那英勇抗金的事迹，一直被人们传颂不绝。他那精忠报国和宁死不屈的精神以及对忠、孝、义、慈、崇俭抑奢等道教思想的切身践行，一直被人们仰慕效仿。时至今日，祭祀岳飞的庙宇仍然遍布大江南北，岳飞的身份早已从民族英雄上升为道教神灵。
然而，学界一般喜欢从儒家的立场去研究岳飞，其实岳飞的思想行为处处契合道教的修道思想。《宋史?岳飞传》载：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。”从中不难发现，岳飞的父亲岳和是个具有浓厚道教感情的大善人，他那慷慨施舍、不追债讨租的品行是一个不信鬼神的人很难具有。
北宋是一个崇尚道教的朝代，从宋太祖赵匡胤到宋真宗赵恒，这些皇帝对道教的崇尚一代胜过一代。尤其是后来的宋徽宗，他集天神（长生大帝君）、教主、皇帝于一身，是历代崇拜最突出的一个，并且从六个方面兴办了多项事业，如颁示天神下降之事，对于当时社会风气有着极大的影响。
生活在北宋末年的岳和自然会受到当时社会崇拜风气影响，其子岳飞也难免受到熏陶。在唐代已经将奉行忠孝义为修炼成仙条件之一，这些条件对待家国如同己出，对于他来说是有过之而无不及。
早在唐代，即便吕洞宾也将奉行忠孝义作为修炼成仙的一种方式，这些条件对于家国如同己出，对待国家的事务总是尽心尽力，而对于母亲则更加珍视，不仅如此，还常常亲自为母亲尝药进饵，并检查衣服器用的干湿冷热。这份孝心，在当时社会中是不寻常甚至是不可能存在的情感表达，因为他的人格魅力使得他的每一步行动都显得那么庄严而又高贵。
此外，在处理人际关系时总是以正义去感化别人。在同朝为官期间，与其他臣子之间保持着正直无私知恩图报的大义。而面对那些忘恩负义的人，他则坚定地维护自己的原则，不曾动摇。例如，当张俊提出要分掉韩世忠部队后，而韩世忠却想杀掉前来议和金国使者的使臣以破坏议和之事后，他痛骂了张俊，使张俊感到极其卑微渺小。
最后，由于他的这一系列行为与言论，我们可以看出，那位千古美名远扬的小小山村青年，以百姓的心做心，为的是什么？答案简单——为了让这个世界变得更好，让每个人都能享有安宁幸福的一生。在这段历史长河里，有许多人的名字因为他们不同的贡献而被铭记，但有一点始终没有变，那就是我们所称赞他们的地方，他们用自己的方式，用自己的生命，用自己的爱，为这个世界带来了希望，为这个世界留下了一笔宝贵财富——他们的心意。当我们回顾这些往昔岁月，也许能够发现真正重要的事情并不复杂，它们来自内心深处，只要你愿意去听它们说话，就能够听到那个永恒的声音——“以百姓心为心”。
