持诵圣号的法门，乃是修道之人追求自我提升、解脱世间苦难的重要途径。尤其是对初学者而言，这一法门不仅易于学习，而且蕴含着不可思议的功德与利益。在道教经典中，关于持诵圣号的记载遍布各处，但许多修道者未能如经所述般恭守此法。
为何祖师开设了持诵圣号这一法门？正是出于祖师度人利物的悲心和愿力，以及为了方便接引众生的善巧。祖师并未详细阐述此事，因此贫道也不敢随意探讨，只能遵循祖师所传授的话语。
若你有缘来听贫道讲经，我想你的智慧和善根一定能够理解贫道的心意。为了使大家明白贫道所讲并非虚妄，特将我读过的一些经书中的有关持诵圣号的经文摘录给你们听，以期依教奉行。如果你觉得这个法门适合自己，或许可以选择尝试。这意味着修这条路的人并不需要高深文化，这叫相宜，就是说这个法门适合你。而“有缘”则指的是当你接触到这个法门时，你就能立即承担，不会产生任何疑虑，这也是理想情况。
根据我的看来，此类法门中，最为普遍且适合所有人的无疑是持诵圣号。此乃三根普被、利钝全收之殊甚法門。下面，让我们诚心聆听常见于古籍中的祖师对于持诵圣号方法开示。
《高上玉皇本行集经》中提及：“若有人在世不孝父母，不敬三宝，杀生偷盗，邪淫妄语等极重罪业，将命终时若有道心正信众生，在其亡者未气断时，对其头边念帝尊号，或一七、二七、三七、四七乃至百遍千遍，是其亡者生前所造之不善业悉得消灭，更不堕恶趣神升九天。”
《太上元始天尊说三官宝号》中云：“天尊言：‘得仙神仙皆从三官保举下方生人但持三官宝號能除厄難悉皆消滅吾今受汝下世流傳人間看誦者得福無量消一切厄’”
《太上洞玄灵宝救苦妙经》亦云：“皈命太上尊 能消一切罪 东方玉寶皇 上天尊 南方玄真萬福 天尊 西方太妙至極 天尊 北方玄上玉宸 天尊 東北方面度仙 上聖 天尊 東南方面好生度命 天尊 西南方面太靈虛皇 天尊 西北方面無量太華 天尊 上方面玉虛明皇 天 尊 下方面真皇洞神 天 尊 道言十 方諸天 尊 其數如沙塵 化形十 方界 普濟度天 人 委炁聚功德 同聲救罪 人 罪人實可哀 我今說妙經 忽念無休息 归身不暂停天堂享大福 地狱无苦声 火翳成清署 剑树化为骞 上登朱陵府 下入开光门 超度三界难 迳上元始天”
《太乙救苦护身妙经》则宣扬：“若有众生時遭疾疫病痛缠绕，可以焚香念诵圣號，看转此經疾患退散克获安宁 若有眾生求官觅职奸佞妄 生 只當念诵聖號 看轉真經 自嫉妒 不 生 高迁禄秩 若有眾生泛涉江海波浪 所惊 魚龍欲傷 可以存思念 诬聖號 使得達岸 無有一害伤 若有眾生的父母師资六亲 不和 兄弟乖逆 只當存思念 诬聖號 看轉此經 自感六亲 和睦 父慈子孝兄 有弟恭”
以上各 经都揭示了通过发声或书写某位佛陀或菩萨名号，即可获得丰厚果报，如消灾避难、解惑悟性等。此外，还包括了多种特殊场景下的应用，比如遇到妖魔鬼怪侵扰、遭受自然灾害困扰等，都可以通过称名得到保护与帮助。
最后，《五斗受生经》、《早晚功课经》也提供了相关指导，并强调称名具有超凡力量，可以寻找远处的声音，有助于化解自身的问题和困境。每当听到这些声音，无论是在什么地方，无论是在何种环境，都将受到同样的恩惠和保护，而这些都是由宇宙间广大的慈悲力量赋予我们的礼物。在这种情形下，我们应当发起勇猛精进之心，以体验那份来自更高层次的大慈大悲，为自己以及他人带来更多幸福与平安。
