九天采访使，监御万灵，巡察三界赏善罚恶，道教文化中的神仙形象。《太上真经》记载，九天采访使者是九天之主，与元始天王同出黑气之初，为自然之气的化身。其职责包括禀受自然之气、监御万灵、巡察三界，并对人间进行赏善罚恶的审判。
在历史上，有多个朝代都有关于九天采访使者的记载。唐玄宗梦见一位神仙羽卫，对他说：“我是九天采访，使者欲于庐山西北置下宫。”唐玄宗便遣中使到庐山西北果然有地基已经打好，在庐山住了两个晚上，便修建了九天采访祠，以供所用。
据《正统道藏·正一部·庐山太平兴国宫采访真君事实》记载，开元十九年二月十五日夜寝灵符殿梦神人仙仗甚盛，被受混元正真玉帝、太上老君劲命，来到江州庐山设立采访总司。后五百年福及生灵。
《太平广记·神仙二十九》记载，在唐开元中，有一次巨木数千段“自然而至，不人所运”，堂殿廊宇随类致木皆得足用，这些木头本来是 九江王所收集沉在江州湓浦打算修宫殿被神人运到庐山，用来修建九天采访祠。
彭泽尉潘观《祥验记》有五种奇异现象：不雨不风水忽漂涨移袱近山水复仍旧，一也；丹粉杂色穴出崖生私求者失路，但庙用必获、二也；谢土之夕连宵风云焚香告祈俄顷云收风息祭之日宇宙澄空会此良辰仙灯远照、三也；彭蠡津波求波云往庐山谒使者庙汝载我当酬汝直渡已各留五钱经宿阅之一岁钱乃成纸知鬼神远来钦礼见斯瑞像以示於人四也；使者骑从龙君虎吏刻削驭人或泥或木入庙之后忽有数尊汗流雳霖沾濡其面仙灵所役，其汗交流稽验具存人神匪别五也。这几件事情前世罕闻刻石纪之，以传来者。此外，还有一则故事讲述了如何通过诚心向民间寻找材料完成建筑工程的奇迹，以及各种奇异现象和超自然事件，都与这座名为“道德经”的寺院有关联。
根据《南唐降现真图记》，六朝时期，即魏晋南北朝时期，每个朝代都有一位作为高级官员的“大将军”或者“大师”，负责管理国家政务，而他们实际上的主人公通常是那些隐居在深林或高峰上的佛陀或者道士，他们拥有超凡脱俗的能力，可以影响甚至改变世界。在这个过程中，他们还需要保持一种特定的精神状态，这种状态被称作“清净无垢”。
然而，当我们谈论这些古老传说的时候，我们必须认识到它们并不是历史事实，而是一种文化表达方式，它们提供了一种看待世界和人类行为方式的视角。而对于现代社会来说，这些故事可能可以启发人们思考什么样的价值观念应该指导我们的行动，以及我们如何才能实现个人和社会之间更好的协调关系。
