众人耳熟能详的民族英雄岳飞，近千来一直深受中国人民的崇敬，他那英勇抗金的事迹，一直被人们传颂不绝。他那精忠报国和宁死不屈的精神以及对忠、孝、义、慈、崇俭抑奢等道教思想的切身践行，一直被人们仰慕效仿。时至今日，祭祀岳飞的庙宇仍然遍布大江南北，岳飞的身份早已从民族英雄上升为道教神灵。
然而，学界一般喜欢从儒家的立场去研究岳飞，其实岳飞的思想行为处处契合道教的修道思想。《宋史?岳飞传》载：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。”从中不难发现，岳飞的父亲岳和是个具有浓厚道教感情的大善人，他那慷慨施舍、不追债讨租的品行是一个不信鬼神的人很难具有。
在北宋的一个崇尚道教朝代里，从宋太祖赵匡胤到宋真宗赵恒，这些皇帝对道教的崇尚一代胜过一代。尤其是后来的宋徽宗，他集天神（长生大帝君）、教主、皇帝于一身，是历代崇拜最突出的一个，并且从六个方面兴办道教事业：一、大兴宫观木土；二、高度尊奉老君；三、大开宝藏；四、高兴礼仪；五、高兴人才培养；六、高兴法典编纂。
生活在北宋末年的岳和自然会受到当时社会崇拜风气影响，其子岳飛也难免受到熏陶。在唐代，《南华真经》就已经将奉行忠、孝、义、慈作为修炼成仙条件，这些条件对越来越严格要求自己的士人的如同自我约束一样，对于那些还未达到这种境界的人来说，就像是遥不可及的一座高山。
而对于像我们这样的人来说，无欲则刚，即使面临诱惑，也能够保持清醒头脑，不为外物所动摇，因为我们知道真正重要的是内心世界，而不是外界环境给予我们的刺激或奖励。这正如古语所说，“得志忘形，不遇反本”，只有在没有得到的时候，我们才能真正地看到自己的本性，只有在失意的时候，我们才能真正地体验到生命中的真谛。
当然，在现实生活中，有时候即便是最坚定的人也不例外，也会有各种各样的诱惑试图引导他们偏离正确之路。但是，只要我们始终牢记自己最初选择走这条道路的心理状态，那么即使再多次跌倒，也可以重新站起来，因为这条道路并非易走，但只要坚持下去，最终一定能够抵达彼岸。而这个过程，就是我们不断学习与成长的一部分，是一种日复一日的小小挑战也是小小成就，每一步都充满了意义，每一次失败都是一次进步，而每一次成功都是前进的一步。
总之，无欲则刚，是一种非常高超的情操，它需要极大的自制力与智慧去维护它。在现代社会，这种情操虽然看似简单，却又异常珍贵，因为它可以帮助一个人在任何情况下，都能保持自己的良知和原则，从而做出正确的事情，为自己树立起良好的形象，同时也能给他人留下深刻印象，使他们感受到你的魅力与力量。这就是为什么“无欲则刚”的哲学如此值得推广和实施，它既是一种个人修养，更是一种社会责任，让更多的人通过自身努力实现自我提升，为人类文明贡献新的篇章。
