在中国哲学史上，道德经被视为一部至高无上的圣典，它深刻揭示了宇宙的运行规律和人类行为的伦理准则。《道德经》的第一章开篇即提出了一系列关于“道”的基本概念，这些概念构成了整个书籍的核心思想。
道为先
《道德经》第一章首句便明确指出：“天地不仁，以万物为刍狗。”这里，“天地”代表了自然界，“万物”包括所有存在于这个世界上的事物，而“刍狗”则是古代用来比喻最低级、最卑微的事物。在这一段话中，我们可以看出，孔子的思想家们对自然界抱有敬畏之心，他们认为自然界是超脱于人间伦理规范的，不受任何人或社会法则约束。
道以变化生存
“非其物，常使民除之。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人前。”这句话说明了孔子对于变化规律的理解，他认为“道”总是在不断变化中生存发展，并且这种变化往往会引发人们的情感波动。因此，圣人的修养就是要适应这种变化，不去强求，也不追求那些难以获得的事情。
道与治国
“治大国，如烹小鲜。”这句话表达了孔子对于治理国家的一种哲思。他认为，在治理国家时，要像烹饪小鱼一样精细周到，这要求领导者必须具备高超的手腕和深厚的人格魅力，以及对人民生活细节的了解和关注。这也体现了他倡导的人性化管理原则，即政府应该贴近人民需求，为人民谋福利。
道与个人修养
“知其雄焉知其雌焉，一通而胜之。”这里提到的“知其雄焉知其雌焉”，意味着认识到事物内在的一致性，即同一事物可能同时具有多重面貌。而通过这样的认识，可以达到一种超越局限性的境界，从而更好地掌握事务并取得成功。这也是孔子的个性修养观念之一，是他提倡的人生智慧所在。
道与终极目标
“夫唯独勝，无ombat也；夫唯独不争，无尤也。”这两句诗表达了一种平静无争、自信自足的心态。这正反映出了孔子的终极目标：一个能够独立思考、自我满足、内心平静的人才是真正达到了精神层面的成就。他主张人们应当遵循自己的内心道路，而不是盲目跟随外部力量或压力。
道与未来展望
“故立千里石，然后可从 Hundred步矣；故果千斤钟，然后可举五十斤矣。”这段话讲的是要建立坚固稳定的基础之后，再进行进一步发展。它预示着对于未来的展望和规划，更是一种积累力量等待机遇实现自身价值的态度。在现代社会中，这样的观点同样适用，对于个人成长以及企业发展都具有重要意义。
