道教文化中，劝善是首要之事，它源自《太上感应篇》中的“语善、视善、行善”，要求人们在生活中发挥积极的助人为乐精神。道教修行法门，无一不强调“与人为善”，因为这不仅能修心养性，还能带来福报。这一点，与因果报应相联系，认为种下善因必得善果，恶因则得恶果。基于这种思想，道教将其延伸至家庭和社会层面，以“前人种树后人乘凉”形象说明今人的行为会影响子孙后代。
在承负观念中，每个人都与家族和社会紧密相连，每个人的行为都会对周围的人产生影响。在这种背景下，“劝人为善”成为了中华传统文化的重要内容之一。道教通过信仰和教育方式告诫人们，为好可以得到福报，为好是达到真理的基础，是度世必备的法门，也是个人修行不可或缺的一条道路。
为了引导人们追求真理，天上的圣者传下了许多劝善经典，并创造了“功过格”以帮助人们反思自己的行为，从而明确自己是否有积累福德或招致灾难的机会。这一考核严格的系统要求每个人都必须诚实地记录自己的功过，如果有人试图隐瞒自己的过错，那么神明会记住这一点，并在最终审判时加以考虑。
通过这样的考验，只有那些真正向着好的方向努力的人才能获得福报。而真正考验一个人的信仰和修行程度，则是在无人知晓的情况下，他们是否能够控制自己的心灵，不生邪念，不做坏事。如果一个人能够这样做，那么他们所有的好行为就被称作“阴骘”。
有些人可能会问，这样讲到“阴骘”，就是说我们应该私底下做好事，而不需要让他人知道吗？实际上，“阴骘”的含义更深刻，它指的是即使在没有外界监督的情况下，也能够内心出于慈悲而去帮助他人的情感状态。而且，“阴骘”并不意味着欺瞒或者违背本心，而是一种高尚的情操，即使是在没有被发现的情况下也坚持正直。
因此，无论是在公开场合还是私下的情况，只要我们的言行都是出于真诚、无私的心意，就算是良好的修为。不管如何看待，都应该是一个不断进步、不断完美的人生态度。在这个过程中，我们不需要担忧如何表现给别人才算数，因为最重要的是我们自己内心的改变。
