注解
沐浴章第三十六，神仙刘长生解沐浴之意。盛洁弃肥熏，洗开道眼，体挂銖衣，如同水云信任，不羡轻肥。
入室东向诵玉篇，闲居宫室，至德真一，悟彻千经，忘言了毕。约得万遍义自鲜，如同玉诀金声，无不通灵。功成九转，跨鹤飞升，其乐也。
散发无欲以长存，如真心坦荡、放旷林泉之境。玉壶之内，有别有阳天之妙。在此五味皆去正气还，对意远肥甘亦是自通道味。而内养元神，以冲和一气为本。
夷心寂闷勿烦冤，即绝虑忘言、自然大定之境。不动于衰朽，不动于荣华，是住世居山的智慧。内无动静，是人生最高境界。
过数已毕体神精，每日往月来，其阴阳有数，可见其道显神明，全凭开悟而已。此黄华玉女告子情，又如黄婆匹配婴姹团圆之美丽景象。在静清祥耀中产个胎仙，是非凡事业的完成。
真人既至使六丁力士天丁常护真灵，其阴魔奔散如破坏者被驱逐。而真耀成形，则是修行成功的象征。当授隐芝大洞经时，便是传授高深法门给后学者。此太上圣教，用以阐度人生的奥秘，而悟者超升则是修行者的目标。
十读四拜朝太上，其十极诵经四方礼拜，不仅贤圣虚空，也能普及众生苦海。当先谒大帝后北向礼佛时，便可感受到来自金真的慈悲与安宁。在蓬岛瀛洲群仙列位中，与其他修行者共享快乐生活。此黄庭内经玉书畅流，为我们提供了一种完美的人生态度与方法。
授者曰师受者盟誓默传圣道玄祖盟约，使得圣达顿明贤悟渐博。这一切都在云锦凤罗金钮缠绕中展现出来，就像是仙裳体挂凤绕龙蟠，一身光彩照人的装束。当代割割发肌肤全然脱离尘世纷扰时，我们便可以看到太上古貌玉体冰肌颜如童稚皓发眉齐，这就是修炼到一定程度后的外表变化。
携手登山歃液丹炼成七返修就九还形神妙达霞友登山，此乃达到高级实践阶段的表现。而金书玉景乃可宣扬其所获知识，这便是圣人金诀妙达真景云散天青蟾光如镜，让我们看到了一个更为接近自然、纯净世界的存在状态。当能将此传得可授告三官，上达三元功毕名列仙班时，我们便知道自己已经走上了正确的人生道路，并且获得了真正的心灵平和与幸福。
勿令七祖受冥患出家退道七祖冥愆一子了道玄祖生天，此乃对生命意义的一次伟大的觉醒——理解到真正重要的是精神层面的满足，而不是物质上的拥有或追求。不死之道此其文碧霄至圣今古常新母养赤子不死之门，让我们明白到了生命最终追求的是一种超越时间空间限制的永恒存在方式。这就是黄庭内景玉经注解中的全部内容，它提出了关于如何通过修行达到这种状态的问题，并给出了具体指导和建议。
