高明见 孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，于阴阳、推步（天文历法）、医药无不善。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其中认为大医必须具备两个品质，第一是精，即要求医者要有精湛的医术，认为醫道是“至精至微之事”，习醫之人必须“博极醫源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫者要有高尚的品德修養，以“見彼苦恼，如己有之”感同身受的心，策發“大慈恻隐之心”，進而發願立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，用射名譽”、“恃己所長，用略財物”。以其崇高醫德，被後世尊為“藥王”。
《旧唐书.孙思邈传》记载：“孙思邈，京兆华原（陕西耀县）人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，大善谈庄、老及百家之说，并好释典。洛州总管独孤信见而叹曰：‘此圣童也。但恨其器大适小难为用也。’周宣帝时，他隐居太白山。在隋文帝辅政时，他被征为国子博士，但称疾不起。他曾对亲友说过：“过五十年，当有圣人出，我方助之一济人。”等到太宗即位后，他被召入京师，因他容色甚少，被授予爵位，但他坚辞不受。在显庆四年，他又被拜谏议大夫，但仍然坚辞。在上元元年，他因病请求归乡，并特赐良马和鄱阳公主所给的邑司以居焉。当时知名士宋令文、孟诜、卢照邻等都对他表示了师资礼。
然而，《旧唐书》中关于孙思邈年龄的一个记载却引起了争议。这段记载说：“开皇辛酉岁生，在今岁九十三矣。”但实际上隋朝开皇年间只有辛丑年，没有辛酉年。如果按这个时间来计算，那么孙思邈应该是在西魏大统七年的辛酉年（541年）出生的，这意味着他在修史的时候已经超出了他的生命范围。此外，还有一段描述说魏徵奉诏修五代史多次访问孙思 邦口传授历史，有如目睹，这进一步证实了他的年龄是一个谜题。
根据这些记录，我们可以看出孙思 邦是一位智慧非凡的人物，其在医学领域的贡献和道教中的地位都是非常突出的。他在永淳元年去世，也就是公元682 年，全寿141 岁。在他去世后，由于他的遗愿，不藏冥器，只祭祀，无牲牢，因此人们对他的评价更加深刻。而到了宋徽宗时代，他更是被敕封为妙应真人，被尊为九天采访三界药王天 医 大圣等称号，是一位真正的医学奇才和道教伟大的代表人物。
最后，再次强调的是，“药王宝诰·志心皈命礼 太极宫中·全真天上·擅回生之妙术·开大道之菁华”这样的描述，更让我们明白了一个事实：虽然我们无法完全理解过去，但是通过研究历史人物，就像探索未知宇宙一样充满乐趣与挑战；每一个发现，都可能揭示更多关于人类精神世界奥秘的事实；每一次思考，都能让我们的视野更加广阔，让我们的灵魂得以飞翔。这正如那句古语所说的，“智慧如星辰，从未止息。”
