。王法主高明见（公元509年—635年），又名远智，字广德，琅琊人（今山东临沂），师从陶弘景祖师，上清茅山宗第十代宗师，谥曰升真先生，后改升玄先生。时人尊称其为“王法主”。王法主作为早期上清茅山宗的宗师在道教史上占有独特的地位，其生平历经梁、陈、隋、唐四朝，而始终游离于出世入世之间，与四朝朝廷均保持着非常好的互动关系，为上清宗在唐宋数百年的鼎盛发展奠定了基础。
据《王远知碑》记载，当时的僧人宝志曾跟王昙选说：“生子当为神仙之宗伯也。” 王法主少聪敏，博综群书。年十五，前往茅山师事于山中宰相贞白先生陶弘景，得授三洞经法。
陈朝太建十四年（公元582），陈宣帝闻远知大名，召请王远知入重阳殿讲道，大为赞叹。 隋朝开国后，王远知与隋炀帝杨广建立了非常密切的关系。隋开皇十二年（公元592），晋王杨广遣使请王远知相见。随后，在隋炀帝执意幸扬州时，他劝谏不宜离开京师，但未被听从，最终导致了历史上的悲剧。
早在唐高祖李渊未起事前，就已由他秘密送符命给李渊，并宣告李唐将得天命，为唐朝建立后道教地位提升打下基础。而唐武德四年（公元621）及之后的一系列事件，以及太宗皇帝对他的提拔和尊敬，都表明了他与新生的唐朝政权间深厚的情谊。
最后，在大唐贞观九年（公元635）羽化而去，当即享寿一百二十六岁。大理寺卿薛颐等奉敕往诣江外置所葬者，更以其遗像立观，以示文武二圣并尊。此乃我国古代文化中的一个极其重要的历史人物，其影响力直至今日仍然显著可见。在这段时间里，无论是作为一个政治家还是一个信仰体系内部的领导者，他都扮演着举足轻重的地位。这份丰富多彩的人生，对于理解中国古代社会以及它那复杂多变的人际交往方式，是极具价值的一笔财富。而我们今天能够了解到这一切，不仅仅是因为那些冷冰冰的事实记录，更是在于那些充满传奇色彩的人物背后的故事，这些故事让我们仿佛能触摸到那个时代浓郁而神奇的地方气息，让我们的想象力飞跃进去，那个年代里的每一个人都是如此光芒万丈！
