高明见 孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，于阴阳、推步（天文历法）、医药无不善。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其中认为大医必须具备两个品质，第一是精，即要求医者要有精湛的医学知识和技艺，认为医学是一门“至精至微之事”，习醫之人必须“博极医学源头，无尽探索其奥秘”。第二是诚，即要求医者要有高尚的职业道德修养，以“感同身受”的心去看待病人的痛苦，用以激发出为他人排忧解难的慷慨心情，并发愿立誓：“我愿以我的生命和力量去帮助所有需要救助的人，不仅如此，我还希望能减少人们对医疗资源的依赖，不让自己被物质利益所左右。”以其崇高的职业操守，被后世尊为“药王”。
《旧唐书.孙思邈传》记载：“孙思邈，京兆华原（陕西耀县）人也。七岁就学，从小便表现出了超群拔萃的情趣，他每日诵读超过千余言。在弱冠之年，他既擅长谈论庄子和老子的哲学，又通晓百家文化，还喜欢研究佛经。他在洛州总管独孤信面前展示了自己的才华，使得独孤信赞叹不已地说：“你真是个圣童啊，只可惜你的才能太过巨大，却适合于一个微小的地方。”周宣帝时期，由于国家多事，他选择隐居太白山。
隋文帝辅政时期，他被征召到国子监担任博士，但他却称疾而不赴。当时他曾对亲友说：“过五十年，当有一位真正的大圣人出现，那时候我将会用我的能力来帮助他们治愈更多的人。”果然，在太宗即位之后，他被召进京都，因为他的容貌显得格外年轻，便被誉为神童。当将授予他官职时，他坚决拒绝。此后，在几次与皇帝相见中，都因他的谦逊和正直赢得了皇帝的赏识，最终赐给了他良马以及一片土地作为归宿。
当时社会知名的大师如宋令文、孟诜、卢照邻等都对他表示尊敬并且请求学习。但《旧唐书》的记载中，有关于孙思邈年龄的一个疑惑，这个谜题已经困扰着历史学家们数百年。这段记载指出，“开皇辛酉岁生”，但实际上隋朝开皇年间没有辛酉这一年的纪录，而是在西魏大统七年的公元541年才有此日期，再加上据史料显示洛州总管独孤信夸赞孙思邈为圣童，而独孤信又是西魏时代的大将，这意味着如果按照史书记载的话，孙思邈应该生活在公元541年的西魏时代，与隋朝产生严重矛盾。
然而，《旧唐书》中提到的其他一些事件，如魏征奉诏修五代史期间频繁访问孙思 邮，并从口述传授历史知识，就像目睹一样，这些描述似乎表明了孙 思 邮确实生活在南北朝时代。如果我们接受这些信息，那么尽管存在时间上的混乱，但可以推断出那个人物确实在5世纪末到6世纪初活跃，并且享寿达141岁。在这漫长的一生中，他撰写了一系列影响深远的作品，如《老子》注释、《庄子》注释，以及三十卷的《千金方》，这些作品流传到了宋徽宗的时候，被敕封为妙应真人，并在道教界享有一定的地位，被尊称为九天采访三界药王天医大圣、药王、大真人等众多尊号。
