高明见 孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，其智慧如同天地之化，不仅在阴阳、推步（天文历法）、医药上都有着深厚的造诣。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷中提出的“大医精诚”思想，如同一座宏伟的大厦，是医学史上的重要文献，为追求医学真理的人们提供了宝贵的指导。
其中，“大医精诚”的两个核心品质，既是对医者的严峻要求，也是对医学精神的一种高尚追求。首先，“精”，指的是掌握精湛的医学技艺，这需要长期不懈的学习和实践，让每一次治疗都能达到最佳效果。其次，“诚”，则要求医者具备高尚的情操和人格修养，以一种同情心去感受患者的痛苦和困扰，从而激发出慈悲为怀的心灵，让医疗行为不再只停留在技术层面，而是充满了爱心和关怀。
正因为孙思邈能够将这些品质完美结合，他被后世尊称为“药王”。他的生活轨迹也彰显了他非凡的人生态度。在《旧唐书.孙思邈传》中记载，他自幼聪明过人，在七岁时就开始学习，日诵千余言；弱冠之年，便能谈论庄子、老子及百家之说，并且兼善释典。这份博学多才让他赢得了一位洛州总管独孤信赞誉：“此圣童也。”
然而，《旧唐书》的另一段记载却引起了一场关于孙思邈年龄的一个历史谜团。在那段记载中，说孙思邈自称开皇辛酉岁生，但实际上西魏大统七年（公元541年）才有辛丑年的纪录，因此只能推断出孙思邈确实是在那个时代活跃。他以其卓越的智慧，为五代史事进行详尽解释，被视作目睹者一般，这进一步证实了他作为一个活到141岁古人的传奇。
直至宋徽宗时，敕封他为“妙应真人”，道教则尊崇他为九天采访三界药王天医大圣等众多尊号。他的影响力跨越时间与空间，将“太极宫中的神童”、“齐梁隋唐之间奇迹横行”的形象镌刻于历史长河中。而他的遗产，即那些珍贵的手稿，如《老子》、《庄子》，以及撰写的小册子，如《千金方》、《福禄论》等，都成为了后世研究依据。
通过这样的描述，我们可以更加深入地理解孙思邈这个人物，以及他的工作对于中国文化乃至世界文化所产生的巨大影响。他不仅是一位杰出的学者，更是一位超脱尘世、拥有普救万物愿望的大师。这一切，无疑增添了一抹色彩于那遥远而又近在咫尺的地球历史画卷。
