高明见 孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，其智慧如同天地之间的律法，不仅在阴阳五行和推步（天文历法）上有着深厚的造诣，在医药领域也是一位杰出的专家。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷中提出了“大医精诚”的思想，这不仅是对医德的重要阐述，更是对后世一代又一代习医者的一种指引。
在这篇极为重要文献中，孙思邈强调了两方面的品质作为大医必须具备：第一是精，即要求医疗实践者必须拥有卓越无匹的医学技艺，他认为修炼医学是一门至精至微的事业，而每一个习 医的人都应不断追求知识，不断学习，以期达到博极而不倦。第二是诚，即要求医疗工作者应当具有高尚的心灵修养，以感同身受的情怀来理解病人的苦恼，并以此激发慈悲心，发愿帮助所有遭难者的灵魂，但他坚决反对那种自我满足、追求虚名和财富的人，他们只会导致社会上的混乱与不安。
正因为如此崇高的医学精神，被后人尊称为“药王”。《旧唐书·孙思邈传》记载，当时有洛州总管独孤信曾经赞誉他：“此圣童也。但恨其器大，适小难为用也。”周宣帝时期，由于国家多事，他选择隐居太白山。而隋文帝辅政时，因他的才华被征召为国子博士，但他却以健康问题拒绝接受这一荣誉。他预言过五十年之后将有一位圣人出现，那时候他将鼎力协助他们救赎众生。果然，当太宗即位，他便被召进京师，却因容颜显得过于稚嫩，让人觉得不可思议。当皇上准备授予他官职时，他又一次坚辞不受。此外，还有其他知名人物如宋令文、孟诜、卢照邻等，都视他如师傅般礼遇。
然而，《旧唐书》中的记载中存在矛盾，使得关于孙思邈真实年龄的问题成为了历史的一个谜团。在其中提到开皇辛酉岁出生，但是实际上辛丑年才存在，而没有辛酉年。这意味着如果按照他的自称，如果真的活到了九十三岁，那么他的出生年代应该是在西魏的大统七年，也就是公元541年的时间点。这使得有人提出疑问，如果真是这样，那么当独孤信赞扬孙思邈的时候，他还未出生的可能性就很高了！另外，魏征奉命修撰史书屡次访问孙思邈，有如目睹的情况，这进一步证明了他的确生活在南北朝时代，与独孤信同时代。
据说孙思 邮卒于永淳元年，即公元682年，其寿命达到了141岁。《旧唐书》记载：“遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。经月余，颜貌不改。”意思说尽管经过了一段时间之后，他仍然保持着初死时的面容，就像穿戴空衣一样令人震惊。在生命最后阶段，他注释老子的作品和庄子的哲学思想，同时编写了三十卷《千金方》，并且撰写了其他几部著作，如《福禄论》、《摄生真录》、《枕中素书》以及《会三教论》的各一卷。
直到宋徽宗时代，大臣们决定向天下封赏，一些文学作品中的奇迹被记录下来，其中包括尊称孽数斯逍遥游仙界，被人们敬仰，为其加冠神童之号，对其评价极为夸张，将其比肩羡门广成，是非虚假；齐梁隋唐四个朝代都留下了关于他的故事，其中涉及到的年龄始终是个迷雾；峨峰谢表，用笔墨无痕迹；肘后天机入龙宫启秘论，该三教方剂著作流传千古；千金洵药镜之医王玄宗领袖、大慈大悲、大圣大愿至妙至神降龙伏虎护国救民灵感皆集于此，是真正的大真人之一。
