在道教的修行中，音乐不仅是一种仪式的伴奏，更是修身养性的重要手段。道士们通过“绝尘欲，炼心性”，每天早晚都会面对神灵，上殿诵经。他们使用敲钟、击鼓作为日常生活中的指令，每天清晨五更开静后，便开始打扫、斋沐、整肃衣冠，然后上殿进行早晨的功课经诵读；夜幕降临后，晚坛通鼓响起，道众需要及时洗浴和整理衣饰，再次登上坛子进行晚上的功课经诵读。在道众眼中，这些早晚的功课经，是识心见性的炼养实践，也就是养生之道。
在《太平经》卷一百十三中，有关于乐与养生的论述：“乐，小具小得其意者，以乐人；中具中得其意者，以乐治；上具上得其意者，以乐天地。得乐人法者，天地为其和……”这里认为音乐有教育作用，可以陶冶人的情操，使天地和谐，同时对于治乐者本人来说，可达到“度世”的境界。
历史上，对于修道的人要求极高，他们要会琴棋书画，并且随着修为提升，还要学会吹拉弹唱等多种艺术形式。音乐在道士日常生活中的重要性，不仅因为它能调气息和阴阳，而且因为它可以帮助人们修持自己。在早晚功课活动中，庄严肃穆的音乐声，让人们忘我地与神交往，从而达到审美体验。
青城山的道教音乐有着悠久的历史，从张陵创立时期就已经存在祈醮之科定律之音到今天，它历经南北文化交流融合，现在圆融各派博采众长，更具有民族文化普遍性。这部分曲目从青城山近60首 道教乐曲精选，其中包含了南韵北韵不同的风格以及吟唱器乐不同的表现形式，有较高鉴赏收藏价值。
