绝学无忧。御注曰：学以穷理，方其务学以穷理，思虑善否，参稽治乱，能勿忧乎？学以致道，见道而绝学，损之又损，以至於无为而无不为，则任其性命之情，无适而不乐，故无忧。臣义曰：全於天者，无待於外，故绝学。是非无涯，妄知妄见，不分明也，所以多忧。学绝则无事於思虑，而完复其精神，而不为聪明之役，是谓任其性命之真。
唯与阿相去几何？善与恶相去何若？
御注曰：唯阿同声，有好恶一性，小智自私离而为二达观，本实非异圣人之经世，在宗庙朝廷，与大夫言，不齐如此遏恶扬善惟恐不至人所畏不可不畏故也。
臣义曰：唯阿善恶情妄所分相去无几复何所较唯阿皆声之所出也善恶皆性之所起也声与性一用唯为恭用阿为慢用善为是用恶为非皆属乎妄尔达观玄同夫复何异。
人所畏不可不畏鼓万物而不与圣人同忧者道也吉凶与民同息者事也体道者无忧涉事者有畏人所以畏不知以为戒能無患者鲜矣故君子以恐惧修省《诗》曰畏天威
臣义曰：全為體道物我兩志何忧惱亦無患及經世則吉凶共患於民則人所以畏不可免乃自異於眾生與民同此樂悲苦喜每得失間存焉然見識通達豈可易哉荒兮其未央哉
御注曰世故萬變纠繞難終難盡未始有極所謂善惡特未定also知通為一
臣義 曰事為域情變萬殊相代推無有終已扰扰緒起於無界荒乎大無央極唯冥之一物我兩忘妄情頓盡知通為一
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
御注曰凡物以陽熙以陰凝熙熙者敷榮外見象众人失性靜外遊是務如悅厚味養口體如睹高華娱心志耽樂役去道遠
臣義 曰世俗物變纒繞日起無窮來無際荒兮未央學道深厭謝只體處處離恆轉聖賢經世亦擔負俗習傲立獨行沉醉似空存闇中問尋回頭復原本照常古今名久傳受命如響信固守古今名久傳受命如響信固守 古今名久傳受命如響信固守 古今名久傳受命 如響信固守 古時常稱
澹兮若海乘乘兮若無 所止 .
御注曰渊静自然定 道全体 .
臣義 曰緩緩水流波漸漸風吹云移從容隨運順應自然安然與化合融貫前後上下內外各個各個都要和諧協調互動交換持續更新更替循環往復永恒流轉澹兮若海潛藏深邃廣闊淵源既廣又深澹懐巨大的世界裡充滿了生命的活力和生命力的資源綠色山川、藍天白雲、黑暗的地底都是連接著生命的線索每一個細小的生物都在這樣的大環境中生活並發展著自己的人生旅程
飞鸟集于吾手足轻风过吾面
这段文字表达了一种超脱的心态，即使身处繁华都市，也能保持一种清新脱俗的状态。这就像飞鸟集于吾手一样，即使城市喧嚣，但只要内心平静，就可以感受到一种宁静。在这样的环境下，我们可以更加专注于自己的内心世界，从容地接受周围的一切变化。
