绝学无忧。御注曰：学以穷理，方其务学以穷理，思虑善否，参稽治乱，能勿忧乎？学以致道，见道而绝学，损之又损，以至於无为而无不为，则任其性命之情，无适而不乐，故无忧。臣义曰：全於天者，无待於外，故绝学。是非无涯，妄知妄见，分别无已，故多忧。
唯之与阿，如同声相应；善恶一性，小智自私，不离则分，而大众皆以为二。达观，本实非异，大圣人之经世，在于朝廷与宗庙，与大夫言，不齐如此；遏恶扬善，只怕不及，那些人们所畏惧的，我们也必须畏惧。
唯阿善恶，一如出生于声音；善恶，都源自本性的起点；声音与本性一体。在于恭敬或放纵，在于认为是或非，都属于虚幻的世界。大明了事物的共同点和差别，但仍然无法区分。
人之所畏，不可不畏。这是因为万物都在用自己的方式恐惧我们，没有达到圣人的境界的人会恐惧，即使他们知道应该如何戒备，但如果他们没有采取措施来防范，这样的结果很少会出现，所以君子们通过恐惧来修养自己。这也是《诗》中所说的“畏天之威”。
我独怕兮，其未兆若婴儿未孩。我独然忘我，而游夫性初，我心志纯净，有着一种超脱的心态。而且，我并没有想要思考的问题，也没有欲望，因为我的心已经回归到了原初的状态，就像婴儿还没开始学习说话一样。
乘乘兮若無所归。我只顺应自然规律去行动，不偏不倚，就像六龙驾车飞向天空一样。我不会被任何事情束缚，我随时准备离开，所以我感觉就像是毫无目的地漂泊。
众人皆有余，我独若遗。我比其他人更加接近自然，更符合宇宙的法则，因此我更接近真理。但即便这样，我依旧感到孤立和贫乏，因为我的价值被社会忽视了。
我愚人之心也哉，是非常纯粹的一种智慧。在这种情况下，你并不需要使用你的智慧，因为你已经达到了一个超越知识和理解能力的大境界。你可以完全沉浸在这一切中，而不是试图去理解它们，从而达到了一种深刻的契合感，与宇宙之间存在一种默契。
俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。不跟从流行，就显得迷茫和缺乏活力；但当你真正了解到这些流行事物其实都是小聪明的话，你就会发现那些看似重要的事物其实都是一场空谈。而当你意识到这一点后，你就会变得既迷惑又沮丧，就像失去了方向的人一样，他们不知道该如何前进或者停留下来做什么？
澹兮其若海，用神通广大的力量将一切包容在内，让它变成一个整体，这就是宇宙最完美、最完整、最平静的时候。当所有的事物都融入这个伟大的整体中时，它们就失去了个体身份，它们只是宇宙的一个组成部分之一，每个部分都是不可分割的一部分，最终汇聚成为整个宇宙的一个统一体。如果每个人都能够看到这一点，并且能够让自己的思想和行为反映出这种认识，那么这将是一个完美的地方，其中每个人都会找到自己的位置，并且幸福地生活下去，从此永远不会再有争斗或痛苦发生，因为每个人都会明白自己实际上是什么，以及他应该怎样生活才能真正实现他的潜能。
