道法自然
在道家经典语录精选中，提到“道”是宇宙万物的根本原理，是一切现象和变化的根源。这种哲学思想强调顺应自然、无为而治，它要求人们放下个人意志和欲望，与大自然保持一致。例如，老子在《道德经》中说：“知人者智，自知者明。”这句话表达了一个深刻的道家观点，即真正的智慧来自于对自己本质和宇宙规律的认识。
无为而治
无为而治是一种非常独特且高超的手段，它意味着不通过强制或控制来引导社会，而是让事物按照自己的本性发展。这与现代管理理论中的“领导”、“激励”等概念形成鲜明对比。在《庄子·大宗师》，庄子就提出了“天地不仁，以万物为刍狗”的观点，这反映了他对于世界的一种更宽广、更自由的心态。
不争之争
在竞争日益激烈的今天，不争之争是一个极其重要的话题。道家认为，真正的人生不是要不断地去夺取东西，而是在没有竞争的情况下达到内心的平静与满足。这一点体现在诸多古籍，如《庄子·齐物论》中的“夫唯有恒存，则能常制四时；夫唯有复始，则能常制百艺。”这里讲的是一种内外结合、动静统一的大智慧。
内省自省
内省是指回顾过去、思考未来的过程；自省则是指审视自己的行为及思想。这些都是修身养性不可或缺的一环。在《列子·汤问》，列御史向汤王提出：“圣人贵以天下，为小人者贱以身也。”这说明了一个人应当如何从自身出发，对待世间万象应该持有的态度——既要关注国家大事，又要注意个人的修养。
适者生存，不适则亡
这一思想强调的是生物界适应环境这个基本法则。在面对不断变化的地球环境时，这样的观念尤其重要。如同孟子的言语所示，“民之由生也，以食为起，以食为终”，这是一个关于生命存在基础的问题，也体现了一种生活节奏与自然节律相适应的心态。
藏形于无形，藏气于无气
这种看似矛盾却又蕴含深意的话语，在实践上意味着做到不露声色，有意识地减少非必要的情绪波动和身体活动，从而达到一种状态，那就是“用无用以成用”。这也是孔子的教导之一，如他所说，“君子喻于义，小人喻于利”，这两者的区别就在于是否能够理解并遵循更高层次的事理原则，以及是否能够超越短暂的小利益追求长远的大目标。
