宋徽宗道德真经解义卷之四悟在天成的自然理解

绝学无忧。御注曰:学以穷理,方其务学以穷理,思虑善否,参稽治乱,能勿忧乎?学以致道,见道而绝学,损之又损,以至於无为而无不为,则任其性命之情,无适而不乐,故无忧。臣义曰:全於天者,无待於外,故绝学。是非无涯,妄知妄见,分别无已,故多忧。学绝则无事於思虑,而完复其精神,而不为聪明之役、任其性命之真何适而不自乐。

唯与阿相去几何?善与恶相去何若?

御注曰:唯阿同声,有心人分明,小智自私离而为二,大智通融,不可得计。

臣义曰:唯阿善恶情分,但细观察,其差距微小;皆出于声音和心灵的共鸣,与大智所达到的境界一致。而我们往往被有限的视角限制,使自己无法真正领会到事物之间的联系和平衡。

人之所畏,不可不畏。

御注曰:“鼓万物而不与圣人同忧者,是谓道也。”

臣义曰:“体道者,无忧惶恐;涉世俗事,则有所畏惮。”我们应当明白,一切都是自然流转,我们应该顺应自然法则,不必过于担惊害怕,因为那些最终将成为过去的事情,都不过是一场梦般的一幕。

我独怕兮,其未兆,如婴儿未孩时。我独然忘我,而游夫性初,我亦如婴儿未孩时的心态,那种纯净、单纯,没有丝毫杂念或欲望,只是静静地存在着,这就是我对世界的看法,也是我内心深处追求的一种状态。

乘乘兮,如行于六龙,以御天下。我随遇而安,不偏执己见,因此,我就像是在驾驭六龙一样自由自在地行走于天地间,没有任何束缚或困扰。

众人皆有余,我独若遗。我愚人之心也哉,全然纯粹。在这个世界上,每个人都似乎拥有很多东西,但我却感觉自己好像没有什么,即使拥有的确实很多。但这并不重要,因为真正重要的是内心的清澈和简单。

窈兮冥兮,其中有精兮。这是一个充满神秘感的话题,它代表了生命中最本真的部分,那个地方隐藏着生命力的源泉。

此精甚真,其中信不可移。此名久矣,从古至今,从未改变过,它代表了一种永恒且不可动摇的事物——信仰。

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